中医养生问答题参考资料.doc

中医养生学的概念养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。1、上古的三大奇书是什么？如何认识周易？ 答：（1）包牺氏、神农氏、黄帝、尧、舜 （2）《周易》着眼宇宙天地，立足人类自身，在认识宇宙运动变化规律中，探讨生命的奥秘，懂得生与死的缘由和规律。《周易》上通天文，下通地理，中通万物之情，穷天人之际，探讨宇宙、人生必变、所变、不变的机理，进而阐明人生知变、应变、适变的大法则。 2、道家养生思想是什么？ 答：道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”及动形达郁的主张。“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 3、儒家养生思想是什么？ 答：儒家强调精神调摄（“心以体全，亦以体伤”、 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” 、行则从礼、君子三戒）、注意身体护养（注意起居有时、劳逸适度、饮食有节等）、倡导饮食卫生（“食不厌精，脍不厌细”、“食饐而餲，鱼馁而肉败则不食；色恶不食；失饪不食；不时不贪。”） 4、佛家养生思想是什么？ 答：佛家养生思想的传入：有调身、调气、息心静坐的方法，静坐气功，人体由地、水、火、风和合而成，地为骨肉，水为血液，火为人之体温、热量，风为呼吸。“四大调和”佛学讲求调理人与自然、社会的“互存关系”，重视环境调养，植树造林，行医施药等公益事业。佛家有很多戒律，如五戒、十戒、普萨戒等。 5、天年和寿命有什么区别？ 答：（1）天年，就是天赋的年寿，即自然寿命。人的生命是有一定期限的。古代养生家、医家认为在百岁到百二十岁之间。《素问·上古天真论》：“尽终其天年，度百岁乃去。” （2）寿命是指从出生经过发育、成长、成熟、老化以至死亡前机体生存的时间，通常以年龄作为衡量寿命长短的尺度。 6、养生的基本观念有什么？ 答：天人相应、形神合一、动静互涵、协调平衡、正气为本。 7、养生的基本原则有什么？ 答：畅通经络、协调脏腑、清静养神、节欲葆精、调息养气、综合调养、持之以恒。 环境如何进行分类？ 答：（1）按环境的形成划分：以人类为中心的环境，包括人类赖以生存的自然环境和人工环境。 （2）人类的环境按其影响因素的性质，可分为物理、化学、生物和社会环境四类。 9、如何挑选居住环境？ 答：（1）住宅选址：依山傍水的地势建筑住宅。 （2）住宅朝向：建房的最佳座向是座北朝南，有利于室温调节，有利于室温调节。 （3）居室结构：居民的住宅和平面配置要适当。每户住宅应有自己独立的成套房间，包括主室、辅室。主室应与其他房间充分隔开，卧室应配置在最好的朝向。 10、室内环境主要包括那些方面？ 答：居室结构、居室面积、室内微小气候、室内采光、居室通风。 11、如何进行居室环境的美化？ 答：色彩：五色入五脏。香味：清洁辟秽、杀虫解毒，还可清心怡，驱除霉腐气味、净化空气，清心开窍、活跃思维、振奋精神。 12、如何作到起居有常？ 答：（1）起居有常是调养神气的重要法则。起居有常，养其神也，不妄作劳，养其精也。 （2）提高人体适应力。人们的起卧休息只有与自然界阴阳消长的变化规律相适应，才能有益于健康。 13、如何作到劳逸适度？ 答：孙思邈《备急千金要方·道林养性》说：“养生之道，常欲小劳，但莫疲及强所不能堪耳”。古人主张劳逸“中和”，有常有节。 （1）调节气血运行。活动筋骨，通畅气血，强健体魄，增强体质，能锻炼意志，增强毅力，从而保持了生命活动的能力。 （2）益智防衰。科学用脑，就是用脑的劳逸适度问题，它要求人们勤于用脑，注重训练脑力的功能和开发其潜能，又要注重对脑的保养，防止疲劳作业。 （3）五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，过度劳倦与内伤密切相关。贪逸无度，气机郁滞。过劳伤人，过度安逸同样可以致病。 14、为什么要春捂秋冻？ 答：由于四季气候的变化各有一定的特点，所以脱着衣服时必须不失四时之节。 《老老恒言·燕居》“春冰未泮，下体宁过于暧，上体无妨略减，所以养阳之生气”。 衣服要随天气变化及时增减，切不可急穿急脱，忽冷忽热。 出汗之后，穿脱衣服尤宜注意如下二者。一者，大汗之时忌当风脱衣，二者，汗湿之衣勿得久穿。 15、如何保证大便的通畅？ 答：“欲得长生，肠中常清，欲得不死，肠中无滓” （1）养成定时排便的习惯。 （2）排便要顺其自然。 （3）要注意肛门卫生和便后调理。《老老恒言》说：“饱后即大便，进汤以和其气”，还可做提肛动作３～５次，以补固正气。 （4）运动按摩通便。 调摄精神，保持情绪安定；