中世纪的政治思想课件.ppt

中世纪的政治思想 西方政治思想史 基督教何以一统天下 基督教一统天下是一个逐步的过程：即使是所谓“国教”也必定为世俗政权（帝国）所牢牢控制。 世俗政权的衰落：罗马帝国内忧外患，政治中心转移；入侵的野蛮人文明水平低下，组织能力极弱；教会组织的完善与发展，教士垄断知识与教育，组织性强。 封建主义格局下，很少出现持续而强大的世俗政权，所谓“神圣罗马帝国”也是极为弱小；相反，基督教会成为封建关系的中流砥柱与国际关系的中枢。 普遍迷信，人民生活水平低下，基督教成为唯一精神寄托和生活支柱，教会凭借圣事特权垄断从出生到死亡的一切生活程式。 教皇以“绝罚”（开除教籍）支配世俗统治者（停止圣事、解除封建关系）。 西欧中世纪的封建主义 君主专制主义的特征： 君主独裁，不存在对君主的掣肘势力； 宗教势力服从于世俗政权，或者政教合一； 官僚政治：统一的税收和司法体系； 军队（常备军）。 东方各帝国、罗马帝国、拜占廷帝国、奥斯曼帝国 中国秦汉以来的政制属于典型的君主专制主义，与封建没有多大关系。 冯天瑜：《封建考论》，武汉大学出版社，2006年 封建主义/封建制度 典型的封建制度一般不具备这样的条件，皇帝或国王往往无法驾驭贵族；并受到宗教势力的极大制约； 政教分离，力量大致平衡； 领主一般无权干预附庸领地的行政、司法事务； 一般不设常备军。 直到近代之初才有所谓封建专制之说，但这时封建制度已经趋于瓦解。 封建概论 学术界对封建主义的理解大致有两种进路：一种是马克思主义的，从生产方式（生产力与生产关系）的角度来理解；另外一种则是指西欧中世纪特有的社会经济政治形态。 封建主义一般被理解为是概括领主、陪臣和封地三者关系的词语。笼统地讲，封建主义所表述的是一种领主和附庸（陪臣）的制度。 “在这种制度里，统治的权力被看成是属于任何采邑拥有者的一种财产权。领主和附庸的关系是一种相互承担义务的契约关系。” “政治权力被视为个人的所有物而且被许多领主以分散的状态享有”。 一种“由个别私人在或大或小的领土范围内，在或高或低的程度上，代表或行使公共权力的制度。” 西欧的封建化从日尔曼人入主西欧即已开始，经历了数百年的时间。在大部分地区，于11-12世纪达到全盛，而后开始走向衰落；到14-15世纪，封建主义趋于解体。 封建关系在中世纪西欧各国家呈现出不同的特色，而且随着社会的变化在不同的时期也有不同的表现形式。 封建制度的核心是领主与附庸间的关系。整个国家形成由领主与附庸层层依附的封建主义关系网络。由于那个时代西欧处于混乱无序的状态，国王没有能力维护国内最基本的社会秩序，贵族们趁机获得王室的授权，使其能够世袭，或在领地上行使司法和行政职能；或得到王室的特许，免除其领地上的各种义务。于是，每个领地都成为领主的独立王国，他们在自己的领地上垄断司法、行政权力。 国王在形式上是封建国家的首脑，也是全体封建主的最高“封主”。国王把大部分土地通过“采邑”形式分封给宗教的和世俗的大封建主——公爵和伯爵；大封建主把土地留下一部分，其余的土地分给中等封建主——男爵和子爵，他们占有几个或几十个庄园；中等封建主也把土地留下一部分，其余的再分封给小封建主——骑土。严格说来，骑士是封建阶梯中最低的等级。 在封建等级制度中，每人对其上级来说是附庸、陪臣，而对其下级来说则是封主。此外，高级教职（主教、修道院院长等）也被纳入封建制度体系。 西欧社会所有的人，都被笼罩在这种封建关系的网络中，每一个人都是处于特定的等级地位的人，享有特定的权利和承担特定的义务。中世纪社会是严格的等级社会，等级特权是其突出特征。 “契约型”社会 领主与附庸的关系是以契约为基础、由封建习惯和法律来保障的权利与义务关系。附庸必须宣誓效忠于领主，成为领主的人，任何时候不得背叛领主。当领主有战事时，需承担为领主服兵役的义务。而领主有义务保护附庸，公正地裁判他们间的诉讼等。双方权利义务并不平等，但双方同等地受契约的约束，如有一方不履行义务，另一方可诉诸法律，或解除自己的义务。 这种经过法律固化了的契约关系是中世纪政治关系的公理。尽管契约双方在地位上并不完全相等，但是契约关系的相互性是公理的主要内容：如果契约中的一方违反契约，另一方的义务随之解除。“撤回忠诚表明了在欧洲政治、社会和法律发展中的一个基本点。有关反抗权的整个观念就是这种存在于统治者和被统治者之间、高贵者和低贱者之间的契约概念所固有的。” 中世纪的王权与代议制 中世纪的王权 （1）源于上帝，上帝授权（2）通过教皇的中介（教皇或大主教加冕）和/或（3）人民的中介（贵族和人民选举或同意）（4）按照习惯从适当的家族中产生（合法的血统）尽管王权合法性的三个来源（神意的授命、世袭继承的惯例和贤人及人民的选举）在中世纪早期还是十分模糊甚至彼此之间相互冲突的概念，但是它