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第二章 西周时期的法律制度 六礼：“六礼”是西周礼制所规定的婚姻成立的六道程序，即：纳采，问名，纳吉，纳征，请期， 亲 迎。纳采，是男家请媒人到女家提亲，获准后备彩礼前去求婚；问名，是男家请媒人问女方的名字、生辰，卜于宗庙，请示吉凶；纳吉，是男家卜得吉兆后通知女家，决定订婚；纳征，又称纳币，是男家送聘礼到女家；请期，是男家择定吉日为婚期，商请女家同意；亲迎，是新郎至女家迎娶。至此，“六礼”完毕，婚姻成立。这种婚姻实际上是包办买卖婚姻。西周的“六礼”对后世影响极大，中国古代的聘娶婚源于此。西周的契约（1）买卖契约。西周的买卖契约称为“质剂”。“质”，是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券：“剂”，是买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契券。“质”、“剂”由官府制作，并由“质人”专门管理。（2）借贷契约。西周的借贷契约称为“傅别”。“傅”，是把债的标的和双方的权利义务等写在契券上：“别”，是在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半，札上的字为半文。的内容及其历史地位《开皇律》继承了魏晋以来各代优秀的法律文化成果，并在此基础上做了重大改革，使封建法典在体例和内容上得到进一步完善，其成就和贡献主要表现在一下几方面。第一， 篇章体例更加简要。《开皇律》继承了《北齐律》“法令明审，科条简要”的立法传统，体例上仍为十二篇，第一篇仍为“名例”，其他十一篇篇名稍有变化，如“禁卫”改“卫禁”，“婚户”改“户婚”，强调了对皇帝人身安全的保护和对田制赋役制度的重视，使法典篇目的安排更加科学，用语更加严谨。又把“捕断”分为“捕亡”“断狱”两篇，并将其移至最后，形成整部法典总则在前，分则在后，实体在前，程序在后的体例格局。第二， 刑罚简明宽平，确立封建制五刑。其“简明”表现在：其一，减少了条数，全律定留500条，比《北齐律》少了近一半。其二，死刑种类只留斩、绞两种，改变了至北齐后期死刑仍存轘、枭首、斩、绞四种的状况。其“宽平”表现在：其一，进一步废除了前代的酷刑，改以笞、杖、徒、流、死为基本的刑罚手段。其二，在继承北朝刑罚体制的基础上，对流刑的距离、徒刑的年限及附加刑的数额均做了减轻的规定。第三， 创设了“十恶”制度。《开皇律》在继承北齐“重罪十条”的基础上，首次将其定名为“十恶”制度，置于篇首，作为封建法律的重点打击对象。“十恶”包括：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。犯此“十恶”重罪者，不仅对本人严厉制裁，而且株连家属、没收财产。即使是贵族官僚也不能享受“八议”和赎刑的优待。第四， 继承并发展了维护贵族官僚特权的法律制度。如肯定了《魏律》中的“八议”制度，继续规定，凡这八种人犯罪，均可通过特别的程序，享受减免刑罚的特权。在此基础上，首次明确规定，凡“八议”之人及七品以上官，犯非“十恶”之罪，可以例减一等；九品以上官可以用铜赎罪，并详细规定了各等刑罚赎铜的数额；继续规定，官吏不论犯公罪还是私罪应判流刑的，均可用官品抵挡相应的刑罚，而且条文更加明确具体。隋初制定的《开皇律》代表了隋朝立法的最高成就，它承袭了前朝法制长期发展的丰富经验，经过删繁就简，补充完善，使封建法典的编纂进一步系统、规范，为我国封建法律的定型化作出了极为宝贵的贡献。由于《开皇律》所规定的各项基本制度均被唐律直接继承，后来又为宋、明、清各朝所沿用，因此，隋《开皇律》在中国法律制度发展史上具有极其重要的历史地位。 唐律的历史地位1唐律对后世法典的影响 五代时期的法律如《大梁新定格式律令》，其卷数和篇目与《唐律 》完全一致。宋朝惟一的律《宋刑统》几乎是唐律的翻版，甚至原文照录《唐律疏议》，只 是将每篇律条分为若干门，在律条后附加有关的敕、令、格、式、 “ 起请条 ” ，以及刑制有 所更改而已。元朝在司法实践中，也 “ 每引(唐律)以为据 ” 。明朝洪武六年制定《明律》， “ 篇目一准于唐 ” ；洪武二十二年更修明律，才改为三十门，分吏、户、礼、兵、刑、工 六律，仍以《名例律》为第一。《清律》采取明律的体例，但内容及原则上基本上因袭唐律 。《四库全书总目提要·政书类·唐律疏议》对此作了详细比照，可以参考。 2唐律对东亚邻国的影响 唐律对东亚邻国的法律也有深远影响。在日本，有信史可考的，如文武天皇大 宝元年(公元761年)制定的《大宝律令》，其十一篇的名目与次序，一如《唐律》；律文内 容也多相似。此后，迄明治六年(公元1873年)编订《改定律例》， “ 参酌各国之定律 ” 以前 ，唐律的精神实质和基本内容，始终鲜明地反映在日本法律中。在朝鲜， “ 高丽一代之制， 大抵皆仿于唐，至于刑法，亦采唐律，参酌时宜而用之 ” 。此外，越南、琉球和西域的古代 法典，也不难逐一寻出与唐律的源流关系。 封建制五刑唐律中的五刑制度是隋《开皇律》中首次确立的，包括笞、杖、徒、流、死五