东北三省四市教研协作体2013届高三联合考试语文试题(2013长春二模).docVIP

2013年东北三省四市教研协作体等值诊断联合考试 2013年长春市高中毕业班第二次调研测试 语 文 第I卷阅读题共70分 甲必考题 一现代文阅读9分每小题3分 阅读下面的文字完成13题 孔子一生以维护恢复周礼为己任他的各项政治主张都是从这一总目标出发而 提出的明夷狄诸夏之别就是其中之一孔子这方面的言论虽不多却牵涉到民 族意识自觉的大问题对后世的影响也极为深远 周礼成为周王朝建立领主制封建国家政治机构的组织原则之后其作为周族的典 章制度仪节习俗的总称的意义不仅依然存在而且被扩大推广到整个华夏族的 势力范围在当时用不用周礼已成为区分夷狄与诸夏的主要标志如楚是南方 大国文化发展程度并不低于周族的姬姓各国只因为不用周礼而被诸夏视为蛮 夷齐桓公建立霸业时还专门以包茅不贡为借口对楚进行讨伐可见周礼在区 分夷狄与诸夏时的重要意义由于当时在夷狄与诸夏之间还存在着严重的民族斗 争这种区分就有着十分重要的现实意义从西周到春秋末尽管华夏族在黄河中下游 地区已居主导地位但并未从根本上改变华夏诸国与少数民族杂处的局面如王畿附 近就有伊雒之戎陆浑之戎诸侯大国卫国在卫懿公时和邢国一起被狄人残破救 卫存邢南伐荆楚北伐山戎是管仲辅佐齐桓公所建立的重要霸业所以尽管孔子 对管仲僭越违礼颇为不满但对其相桓公九合诸侯一匡天下十分称许说微管 仲吾其被发左衽矣孔子觉察到当时民族斗争的严重性从维护周礼到自觉维护诸 夏的团结统一充分肯定管仲这方面的功绩这说明孔子自觉地把维护民族利益作为第 一位的大义把管仲的贡献提到了如其仁的高度比起民族大义来管仲在其他方面 的不足在孔子看来都是可以原谅的这可以说是最早的体现了某种朦胧状态的民族 意识的自觉这种民族意识的自觉的继承和发扬就成为一种民族的向心力和凝聚力中华民族的文化传统几千年来绵延不绝是世界文明发展史上的奇迹它的出现应当说与孔子所开始的民族意识的自觉有着一定的思想渊源关系 关于区别诸夏与夷狄孔子还有一段议论即夷狄之有君不如诸夏之亡也 意思是说夷狄虽有君却不行周礼君臣上下的名分有等于无而诸夏哪怕无 君但君臣的等级秩序照样存在可见孔子以明夷狄诸夏之别表现出来的朦胧的民 族意识的自觉不是孤立的而是和他的君臣等级观念纠缠在一起的因此决不能给以过 高的违反历史真实的估计 孔子的明夷狄诸夏之别的政治主张到秦汉以后逐渐以明华夷之辨的命题为 历代儒家所继承和发扬积极方面每当民族危亡之际总有一批民族英雄以此为思想 武器和精神支柱挺身而出伸张民族大义消极方面也总有人以此为借口对内欺 压少数民族变成大汉族主义对外则以天朝大国自居流于狭隘的民族主义 1 下列对明夷狄诸夏之别的表述不正确的一项是 A 明夷狄诸夏之别是孔子的政治主张之一是在维护恢复周礼这一 总目标的基础上提出来的 B 明夷狄诸夏之别的主要标志是周礼它当时适用于周族内部的同时已被 扩大推广到整个华夏族 C 明夷狄诸夏之别表现出的强烈的民族意识的自觉是和君臣等级观念 纠缠在一起的并不孤立存在 D 明夷狄诸夏之别的政治主张在秦汉后以明华夷之辨的命题被继承和 发扬其历史作用具有二重性 2 下列理解和分析不符合原文意思的一项是 A 作为周族的典章制度仪节习俗总称的周礼是周王朝建立领主制封建国 家政治机构的组织原则 B 华夏诸国与少数民族杂处的局面使得夷狄诸夏的矛盾一直存在并愈演愈 烈最终导致民族战争爆发 C 孔子对管仲僭越违礼的行为颇为不满但对其一匡天下的成就表示称许这体现了孔子民族意识的自觉 D 中华民族文化传统从未中断这文明史上的奇迹与始于孔子的民族意识的自觉有着一定的思想渊源关系 3 根据原文的内容下列理解和分析不正确的一项是 A 对待周礼诸侯国有的拒之不用有的将其作为称霸的借口表明周礼的权威性 已出现了一定程度的动摇 B 周王朝时夷狄诺夏之间存在着严重的民族斗争孔子区分二者有自觉维 护诸夏团结统一的考虑 C 民族意识自觉的继承和发扬形成的向心力和凝聚力在民族危亡之际表现为一批民 族英雄为民族大义挺身而出 D 明夷夏之别这一主张在历史上一直发挥着积极作用但是在全球化的今天我们 还应当辩证的看待这一主张 二古代诗文阅读36分 ― 文言文阅读19分 阅读下面的文言文完成47题 苏缄字宣甫泉州晋江人举进士调广州南海主簿州领蕃舶每商至则择 官阅实其赀商皆豪家大姓习以客礼见主者缄以选往商樊氏辄升阶就席缄诘而 杖之樊诉于州州召责缄缄曰主簿虽卑邑官也商虽富部民也邑官杖部民 有何不可州不能结再调阳武尉剧盗李囊橐于民贼曹莫能捕缄访得其处萃众 大索火旁舍以迫之李从中逸出缄驰马逐斩其首送府府尹贾昌朝惊曰儒者乃 尔轻生邪 交阯谋入寇以缄为皇城使知邕州缄伺得实致书于刘鼻弈不听反移文责缄沮议令勿得辄言八年蛮遂入寇众号八万缄闻其至阅州兵得二千八百召僚 吏与郡人之材者授以方略勒部队使分地自守民惊震四出缄悉出官帑及私藏示之曰