新步步高《学案导学与随堂笔记》高二历史人民版必修3专题一课件2汉代儒学.ppt

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 学案2　汉代儒学 专题一 中国传统文化主流思想的演变 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 课标要求 一、“焚书坑儒”批判 1.背景：秦朝专制主义政治体制建立；一些儒生和游士引用 批评时政。 2.过程 (1)“焚书”：除《秦记》和医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍外，其余全部烧毁。 (2)“坑儒”：秦始皇疑心儒生散布反对自己的言论，坑杀四百六十余人。 历史叙述 答案 儒家经典 答案 3.评价 (1)积极：在当时有利于加强思想控制和维护统治。 (2)消极：①是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。受到主流文化的批判。②文化成为政治权力的附庸， 的发展走向低潮。 儒学 教材资料解读 《赠送前刘五经映三十四韵》诗句解读：庠，古代学校名。挟书，指秦朝的挟书律，禁止老百姓私藏书籍。坏宅，指武帝末年鲁共王为了扩大宫室，毁坏孔子的住宅。这首诗认为建国兴邦必须重视儒学，秦始皇的焚书，汉代鲁共王破坏孔子宅室都是秦汉不重视儒学的典型例子。焚书对中国文化所造成的恶劣影响一直都是历代文人批判的对象。 深化探究 答案 探究点1　秦朝儒学的地位 材料　丞相李斯曰：“……今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议；夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。”——《史记·秦始皇本纪》 思考　据材料归纳李斯言论的要点。 答案　私学兴盛，诸子百家评议国政，造谣惑众，不利于加强中央集权；建议实行“焚书”政策，控制思想，实行文化专制。 二、罢黜百家 答案 历史叙述 1.背景 (1)汉武帝时，中国的“大一统”局面得到巩固， 政治体制大体定型。 (2)以 为主体的文化共同体基本形成。 (3)儒学思想逐渐被 确立为正统思想。 (4)汉武帝起用 之士，咨询治国方略。 专制主义 汉民族 统治者 儒学 答案 2.过程 (1)董仲舒建议皇帝倡导 ，实践德政，推行教化等。 (2)董仲舒提出文化的“一统”是 “一统”的根基。 (3)汉武帝采取重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，使儒学的地位由此开始提升。 3.影响 (1)结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了 的自由发展。 (2)对民族 的进步有积极意义。 儒学 政治 学术思想 历史文化 重点精讲 与先秦儒学相比，董仲舒的新儒学有何特点？ (1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。 (2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。 (3)在宣扬“君权神授”的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。 (4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为社会正统思想。 天人感应：董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以示鼓励。 概念阐释 答案 深化探究 探究点2　董仲舒的新儒学思想 材料　天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。 ——董仲舒《春秋繁露》 思考　(1)在君主与天的关系问题上，董仲舒提出了什么思想观点？他提出该思想的目的是什么？应如何认识？ 答案　观点：君权神授、天子受制于天。目的：加强君权，适应大一统的需要，同时为限制君权提供理论依据。认识：它是一种维护封建专制统治的唯心主义思想。 答案 (2)你如何理解董仲舒新儒学的“新”？ 答案　①从内容上看，在继承儒家民本、仁政思想的基础上，又融合其他思想，增加了“天人感应”、“君权神授”、“大一统”的思想。 ②从特点上看，神学化、官方化，从批判时政转为维护现实统治。 误区警示 董仲舒的新儒学，已经不是春秋战国时期儒家思想的原貌，而是糅合了道家、阴阳五行家的一种与时俱进的新的思想体系。新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，适应了汉武帝加强中央集权的需要，由此使儒学从先秦的民间学说发展成为封建正统思想。 探究点3　“罢黜百家，独尊儒术” 材料　汉武帝问贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 思考　(1)“罢黜百家，独尊儒术”为什么会被汉武帝所采纳？ 答案　汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业。而“罢黜百家，独尊儒术”在思想上实现大一统，有利于加