新步步高《学案导学与随堂笔记》高二历史北师大版必修3第一单元课件4单元学习总结.pptVIP

学案4　单元学习总结 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 返回 线索梳理 1.中国古代儒学是怎样发展演变的？ (1)形成：春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生。儒家思想由春秋时期孔子创立。孔子提出“仁”的思想，经过战国时期孟子、荀子的总结和改造，孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，儒学体系更加完整，成为诸子百家中的大宗。 (2)完善：西汉董仲舒根据当时社会的需要，吸收诸家理论，改造儒家思想，形成具有时代特色的新儒学体系，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”“天人合一”“天人感应”“三纲五常”等主张，得到汉武帝的全面肯定和推广，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。 (3)发展：隋唐以后出现了“三教合归儒”的趋势。宋代出现了新儒学体系——理学。“程朱理学”是宋代理学的主体，二程认为“天理”是万物的本原，朱熹提出了“理气论”和“心性论”。明朝中叶王阳明确立了“心学”思想，主张“心即理也”“心外无物”，提出“致良知”和“知行合一”的学说。 (4)新发展：明朝后期，李贽揭露了道学家的虚伪。明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之提出新的思想主张，儒学再度活跃。三位进步思想家，批判君主专制，提倡经世致用，重视工商业发展，对传统儒学加以批判继承，对后世产生了深远的影响。 2.中国儒家思想地位的变化及原因 时期 地位 原因 先秦 冷落 孔子、孟子提出的“仁”、“仁政”等主张在战乱纷争的时代不被重视；要求恢复周礼，有保守性 秦朝 压制 儒生对郡县制不满，不能为封建统治服务；秦朝加强君主专制，崇尚法家思想 西汉 独尊 董仲舒的“君权神授”和“春秋大一统”思想适应了加强中央集权的需要 宋明 理学兴起，重塑正统 理学更适应统治阶级的需要 明清 批判 商品经济发展，专制统治腐朽，社会矛盾尖锐 维新 变法 利用 康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性 新文化运动 冲击，正统 地位动摇 袁世凯为复辟帝制，推行尊孔复古逆流，资产阶级民主主义者把矛头指向儒家传统道德，提出“打倒孔家店”的口号，宣传资产阶级新文化 改革开 放以来 地位上升 儒家思想主要作为民族文化遗产被人们认识，取其精华，去其糟粕；与新文化建设结合，成为了进行传统文化和道德教育的思想要素 规律总结：儒家学说地位的变化反映了中国封建社会思想文化的发展，反映了当时社会由割据到统一的发展趋势；思想文化必须为专制主义服务，才能生存发展。 重点阐释 儒、法、道三家思想的特点及联系 (1)思想特点 ①儒家提出德政、礼治和人治，强调道德感化。当国家稳定，步入正常轨道后，宜用儒家路线。儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。②法家提倡法治，主张建立君主专制的中央集权国家。在动荡年代，要实现全国大一统，法家路线能收到奇效。法家思想成为历代进步思想家改革图强的理论武器。③道家提倡顺乎自然、“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路线为宜。道家思想构成了封建传统思想中的哲学基础。 (2)相互关系 三者具有很大的互补性，在发展中表现出融合趋势。 ①战国时期，荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。 ②汉武帝时，董仲舒以儒学为基础，以法学为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。 中外比较 明清之际的进步思想与欧洲启蒙思想的不同 项目 明清民主思想 欧洲启蒙思想 产 生 条 件 政治 中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级力量 西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大 经济 明清之际资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的严重阻碍 欧洲资本主义手工工场迅速发展 文化 中国封建传统文化仍占统治地位 欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定了基础 内容 中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具有初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系 启蒙运动批判封建制度，并为之提出了一套政治方案，形成了完整的理论体系 影响 明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，对后来的辛亥革命只起了一定的影响 启蒙运动则为法国大革命作了充分的思想准备，极大地推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起到了一定作用 返回 例题　(2015·全国Ⅱ高考)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者(　　) A.不能适应现实政治 B.反对进行社会变革 C.理想化的政治诉求 D.以复古为政治目标 解题规范答案 解题规范 第一步：审题干 一明考点：儒家思想的主张 二抓关键：