宗教世俗化[精选].ppt

第六讲 宗教世俗化 什么是世俗化？ Secularization，原意表示一段漫长的时间跨度，又表示魔鬼撒旦统治下的此世。指在宗教战争结束后，将一部分原属于天主教会控制的领地、财产和权力转让给世俗的地方统治者。 什么是世俗化？ 还没有一致看法，基本倾向性的理解是宗教徒由于被现实社会经济、文化所吸引而对宗教产生淡漠的一种潮流。神圣性匮乏，不仅是宗教危机，也是它对社会发展自觉适应。 巴基斯坦一智障女焚经书 被控渎神罪或判死刑 法新社2012年8月20日称，巴基斯坦一名十几岁少女丽芙塔·马什16日被亲眼目睹焚烧一部《古兰经》，闻讯而来的穆斯林殴打了这名女孩，并引发大规模游行，参与游行的穆斯林达１000人。据称，当地警方原本拒绝抓捕这名女孩，但禁不住示威人群的施压。日前被伊斯兰教信徒控以渎神罪，如果罪名成立，这名少女可能面临死刑。巴基斯坦总统扎尔达里日前敦促有关部门对此事进行详查。 马什的父母信奉基督教，当地穆斯林扬言要烧毁基督教人士的房屋，当地数百名基督教徒已连夜逃离住所。法新社称，巴基斯坦对于渎神罪的判决十分严厉。对于有关渎神方面的法律条文，巴基斯坦国内也存在争议。2010年，一对信奉基督教的夫妇因未洗手触碰到了一部《古兰经》，被判25年监禁。该国宗教群体对渎神行为的容忍度极低，上个月巴基斯坦一名男子因被控亵渎《古兰经》被一伙人从警察局拖出来活活打死。 要点 宗教世俗化的历史进程 现代宗教世俗化的主要特征 一、宗教世俗化的历史进程 （一）自然宗教（原始社会末期）——古典宗教（文明社会），以整个社会世俗化为特征的； 用宗教思维方式来思考;整个原始社会就是宗教社会,世俗生活即是宗教生活; 剩余产品出现,宗教思维让位于理性思维,体脑分工,哲学家把哲学首先从宗教分化出来. 一、宗教世俗化的历史进程 （二）农业（古代与中世纪封建、宗教改革与文艺复兴）——工业（近代资本主义、第一次世界大战），以宗教自身世俗化为特征 第一次工业革命，新兴资产阶级登上政治舞台——罗马天主教——宗教改革——新教从天主教中分化独立出来 宗教改革是世俗革命的宗教形式 一、宗教世俗化的历史进程 （三）以立法政教分离为主要标志，以宗教信仰自由和宗教信仰作为个人私事为特征的，即以人的世俗化为特征的 情感生活和伦理思考接受宗教信仰；理性化国民教育取代了宗教教育。 一、宗教世俗化的历史进程 （四）２０世纪——至今，信仰多元化时代，新兴宗教和邪教大量出现。 对待现实社会态度不同分为（1）否定或敌视现实社会；（2）肯定现实社会；（3）专注于灵性修炼，与世无争。 二、现代宗教世俗化的主要特征 从“附魅”到“魅”——人文精神的世俗化 从核心化到边缘化——宗教权力的世俗化 上帝万能——上帝已死 从彼世到此世，宗教价值取向世俗化 从间隔性到新的交感性：宗教情感世俗化 宗教礼仪和戒律世俗化 （一）从“附魅”到“魅”：人文精神的世俗化 马克思·韦伯说过，，我们的时代上一个理性化、理智化时代，是世界“除巫魅”时代。近代以来宗教，是一个不断地从神性到人性世俗化运动。 传统宗教发展是一个不断“附魅”过程。历史上宗教的基本信念是压抑人性，高扬神性。 （二）从核心化到边缘化：宗教权力的世俗化 人文精神世俗化为宗教世俗化奠定社会基础。 宗教权力世俗化进一步发展是政教分离。 （三）上帝万能——上帝已死 作为宗教神学体系中的“上帝”——存在的活着的上帝； 作为文化学历史学的上帝——存在的但已经引起怀疑，即活着但快死了的上帝； 作为“上帝已死”的上帝——已经死掉了的上帝 “上帝已死”的“上帝” 上帝已死这个过程终结，由一个哲学接尼采宣布的： 他选择了一个疯子，让疯子在清晨打着灯笼，一路上喊着“我找上帝”，当一群不信上帝的人开始嘲笑疯子时，疯子发表了一篇长论，最后说：“掘墓者正在埋葬上帝。难道我们没有闻到上帝腐烂的气味吗？上帝死了，我们已经把他杀死了。 后现代主义兴起则以解构和无意义，进一步从根本上否定上帝 如利奥塔德，上帝这一伟大而至高形象，曾以宏大”元叙事“方式规定和统一所有的话语，营造意识形态合法性与统一性。现在此”元叙事“式已经过时，已转化为一种相互争论，歧义四出”微少叙事“方式，上帝的神圣性已被解构干净。 （四）从彼世到此世，宗教价值取向世俗化 关注点由天国转向人间，表现为对社会问题的重视，如对伦理问题关注，对科学对话、赞赏 港尼姑驾名车撞伤路人 当场替伤者念经 香港一名驾驶名贵房车的中年尼姑，昨载着女亲友驶经跑马地山光道落斜时，突失控铲上行人路，冲前30米撞倒一支路牌始停下，其间撞伤一名3岁男童及同行的外籍女佣，幸2人仅受轻伤，事后尼姑一度念念有词，相信是替伤者念经保祐，警方正调查意外原因。 （五）从间隔性到新的交感性：宗教情感世俗化 原始宗教：直接交感性 传统宗教：间