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【古代汉语专题】复习资料小抄版 注：请和最新的历届试题和对后，能对上再 打印！《古代汉语专题》复习资料 2012、12 考试题目类型：简答题、标出韵脚和韵部、 解释字的意义、词类活用选择、 指出句子类 型、翻译古文等一、简答题 1、《说文解 字》 的作者是谁？它是怎样一部 书？《说文解字》 的作者是东汉? 许慎。《说 文解旨。”（3）《韩非 子? 饰邪》：“家 有常业，虽饥不 饿。”（4）《淮南 子? 说山》：“宁 一月饥，无一旬饿。”（ 5 ）《 论 贵 粟 疏 》： “ 人 情 一 日 不 再 食 则 饥。”（6）《左传? 宣公二年》：“ （宣子）见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’”（7）《论语? 季氏》： “伯夷、叔齐饿于首阳 山之下。” “饥”、“ 饿”二词都表示饥饿，但是两者 的程度深浅轻重有所不同。“饥”是一般的（2）《荀子·天论》：“养备而动时，则天不 能病。”（3）《世说新语·言语 》：“大人岂见覆巢之 下复有完卵乎？”（ 4 ）《 石壕吏 》： “ 有孙母未去， 出入无完 裙。”（5）《韩非子·外储说左上》：“今城郭不完， 兵甲不备，不可以待不虞。” “完”、“备”都有完全的意思，但是“备” 侧重数量。 品类应有尽有， 意思是齐全、完 备。如例句（l ）、（2 ）皆表此义。“完”侧 重事物的整体性， 意思是完整无缺，完好无 损。如例句（3）、（4 ）皆是。以上四句例句字》收录篆文 9353 个、重文 1163 个。按照饿，即感到肚子空，想吃东西。如例句（l ）、 中的“ 完”、“备’一词不可以对换， 因为部首排列，共 540 个部首。正文分为十四篇， （2）、（5）皆 为此义。“饿”是严重的饿，对换后意思就完全不一样了。当这两个词对书末的叙和目录别为一篇， 共十五篇。 每篇指的是根本没有饭吃， 或是长时间未进食，举使用时，其区别就更加明显，如例句（5）又分为上下。书中在每一篆文下面先释义，而受到死亡的威胁。如例句（6）、（7）皆是。 中的“ 完”、“备”二词不能互换就证明了再分析形体结构，最后或说明读若某。《说文解字》 综合研究了小篆、籀文和古文的形体“饥” 和“ 饿”的区别，还可以通过这两个 词在同一句中的对用看出来。如例句（3）“虽这一点。 9、根据以下例句，说明“给”与“共（供）”结构， 因形见义。 根据它， 可以上求造字的饥不饿”、例句（4）“宁一月饥，无一旬饿”， 二词在意义上有什么关系：根源， 下辨字体的变迁。它不但是研究甲骨文、金文的桥梁， 而且也是当前文字改革的 重要依据。《说文解字》总结了汉代训诂学家 对经传文字的训释，是我国第一部系统地分 析字形考求本义的字典。它是研究先秦典籍 中字义词义必备的工具书。 2、根据文字学的观点，“莫”字的造字本义 是昏暮，但是它被借用作语言中的否定性的都可以明显看出“ 饥” 与“ 饿” 词义程度深 浅轻重的不同。 6、根据以下例句，说明同义词“恭”、“敬” 之间的差别：（l ）《论语? 公冶长》：“巧言令色足恭。”（2）《送东阳马生序》：“或遇其叱咄，色愈 恭，礼愈至。”（ 3 ）《 礼记 ? 少 仪 》： “ 宾 客 主 恭， 祭 祀 主（1）孟尝君使人给其使用，无使乏。（2）回有郭外之田五十亩，足以给飦粥。（3）不治产业，常艾薪樵，卖以给食。（4）外供甲兵而内给淫奢也。（5）令百官府共（供）其财用。（6）行李之往来，共（供）其乏困。 从例句中可以看出，“ 给” 在上古的意义是 “供给”，例句（l ）、（2）、（3）中“给” 的无定代词，后来用“暮”字表示昏暮的意思。 敬。”用法都是如此。 对比例句（4）、（5）、（6），疲劳的意思本来用“疲”字表示，但古书里常用“ 罢” 来代替“疲”， 表示疲劳。 请分 析一下这两种用字现象各自的性质，并说说 它们的区别。 “莫” 字借作否定性无定代词是本无其字的 假借， 后来造的“ 暮” 同“ 莫” 是今字与古 字的关系。借“罢”表示“疲”，由于 “疲”（4）《论语? 子路》：“居处恭，执事敬。”（5）《论语? 季氏》： “貌思恭， 言思忠，事 思敬。”（6）《论语? 颜渊》： “君子敬而无失， 与人 恭而有礼。” “恭”、“ 敬”都是恭谨有礼， 不怠慢的意 思，但是两词意义侧重的方面不同。“ 恭”各例“ 给”、“供”与句中有关词的语法关 系、意义联系，基本相同。“给”、“供” 的 对象大都是食用、 财用类物品。 通过归纳可 以看出，“ 给”、“供”二词同义意思都是 提供资用，满足所需，不使缺乏。 10 、 根 据 以 下 例句 ， 说 明 同 义 词 “ 曲 ” 、 “屈”之间的差别：字本有，所以“罢”字是本有其字的通假字。侧重外貌， 多指对人恭谨有礼貌，不怠慢。（l ）《礼记·经解》：“犹衡