9.1走中国特色社会中主义文化发展道路解析.ppt

陈日清 发展中国特色社会主义文化 第四单元 第八课 走进文化生活 第九课 建设社会主义文化强国 第十课 文化建设的中心环节 1.色彩斑斓的文化生活 2.在文化生活中选择 1.走中国特色社会主义文化发展道路 2.建设社会主义精神文明 1.加强思想道德建设 2.思想道德修养与科学文化修养 建设文化强国 走中国特色社会主义文化发展道路 建设社会主义精神文明 在当代中国， 一、中华文化复兴的必然选择 内因：封建专制制度日渐没落。 外因：资本主义国家发生了日新月异的变化。 全盘西化论：该思潮最早出现于戊戌变法时期，形成于20世纪30年代，主要人物是胡适、陈序经等人。它认为百事不如人,物质不如人,制度不如人,道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人，肯认错了，方肯死心塌地地去学人家。 1.中国先进文化的求索 文化复古主义：是近代产生的一种文化思潮，它是在中西文化的对撞中产生的。复古主义的代表人物是林纾、章士钊。认为传统文化的千年道统是不能放弃的，中国文化的唯一出路就是重新确立传统文化的主导地位，他们坚决反对西化主张，要求返回孔孟之道，在社会上提倡尊孔运动，倡导诵经复古。 思考二： 你怎样评价这两种观点？这两种做法能否实现中华文化的重振？ 点评： 全盘西化论：它在批判封建专制文化、宣传西方科学、民主和自由思想方面，起到一定的积极作用，但是在总体上是一种错误的理论，是一种数典忘祖的民族虚无主义，是不符合中国国情的。 文化复古主义：虽然在肯定中国传统文化的作用方面，起到一定作用，但他们死守传统的教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习，这是一种食古不化的观念，是完全错误的。 结论： 奉行“全盘西化”论或“文化复古主义”都不能解决中华文化向何处去的问题，无法使中华文化走向复兴之路。 李大钊在《新青年》发表的《我的马克思主义观》 陈独秀和青年毛泽东 结论：2、马克思主义传入中国，是中华文化走向重振的重要转折点。 思考三： 从中国近、现代史看，是哪次运动实现了中华文化的历史转折，使中华文化由衰微走向复兴? A、指导思想 马克思主义 B、基本特征 “三个面向”，民族的科学的大众的文化。 C、本质和核心 社会主义文化 3.当代中国先进文化（中国特色社会主义文化）基本内涵：（是什么） D、主体 人民群众 二、建设社会主义文化强国的必由之路 1.发展中国特色社会主义文化与建设社会主义文化强国的关系 ⑴建设社会主义文化强国，是发展中国特色社会主义文化的宏伟目标 ⑵走中国特色社会主义文化发展道路，是建设社会主义文化强国的必由之路。 （3）中国特色社会主义文化发展道路和建设社会主义文化强国，是路径和目标 的关系。 2.建设社会主义文化强国 建设社会主义文化强国(原因) 与中国特色社会主义事业总体布局相适应 与社会主义现代化国家目标相衔接 与我国深厚文化底蕴和丰富文化资源相匹配 3.走中国特色社会主义文化发展道路 ⑴什么是中国特色社会主义文化发展道路 p98 是一条建设先进文化之路 是一条科学发展之路 是一条强基固本之路 是一条以人为本之路 是一条改革创新之路 ⑵为什么走中国特色社会主义文化发展道路 p97 是由我国社会制度、发展道路和党的性质宗旨决定的； 是由继承和创新中华民族优秀历史文化的要求决定的； 是由我国文化自身发展规律和人民群众的根本意愿决定的； 是由增强国家文化软实力的现实需要决定的 ①道路选择的必然性 是发展社会主义先进文化、实现中华文化复兴的唯一正确道路，是建设社会主义文化强国的必由之路 ②道路选择的重要性 3.怎样走中国特色社会主义文化发展道路？ 必须坚持以马克思主义为指导 坚持为人民服务、为社会主义服务的方向， 坚持百花齐放、百家争鸣的方针； 坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则； 坚持把社会效益放在首位，社会效益与经济效益相统一； 坚持以改革促发展、促繁荣。 三、我们的文化自觉和文化自信 走中国特色社会主义文化发展道路，向着建设社会主义文化强国宏伟目标前进，关键是增强全民族文化创造活力。为此，需要树立高度的文化自觉和文化自信 。 1.树立文化自觉和文化自信的原因 2.文化自觉和文化自信的含义和表现 这种文化自觉和自信，表现为对中华文化发展前途充满信心、对中国特色社会主义文化发展道路充满信心、对社会主义文化强国目标充满信心。 文化自觉，是对文化地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握、对发展文化历史责任的主动担当。 文化自信，来自于对时代发展潮流、中国特色社会主义伟大实践的深刻把握，来自于对自身文化价值的充分肯定、对自身文化生命力的坚定信念。 （1）含义： （2）表现： ⑶树立文化自觉和文化自信的条件 ⑴科学理论：马列主