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和谐社会视域下白族本主崇拜的当代价值 　　【摘 要】本主崇拜是白族特有的宗教信仰，历经时代的变迁没有消亡，相反出现一定程度上的复兴和繁荣，根本原因在于它蕴含的和谐思想、以人为本理念在白族人民的生产生活中发挥着重要的作用和意义。虽然本主崇拜中的和谐思想与构建社会主义和谐社会有本质的区别，但是本主崇拜中蕴含的这些思想观念，对生态文化建设、社会主义新农村的建设和和谐社会的构建可以提供有借鉴意义的参考，我们应高度重视本主崇拜的当代价值，努力寻找本主崇拜中的优秀因子与构建社会主义现代化建设的结合点。 　　【关键词】白族；本主崇拜；当代价值 　　本主，即本境之主，白语称“武增”、“增尼”、“老公尼”或“老太尼”，即我们的主人。在白族人民看来，本主是村寨的保护神，掌管村寨的日常事务，他可以保国保民，保护本地区老百姓的清吉平安，保护人畜兴旺、风调雨顺、五谷丰登。本主崇拜是白族特有的宗教信仰方式，起源于原神祖先崇拜、自然崇拜和动物崇拜，融合了巫教、佛教、道教等多种宗教成分，与佛教、道教并行不悖的存在于白族人民的生活中，起到构建人与自然的和谐，协调人际关系、维护地区和谐稳定的作用。本主崇拜历经时代的变迁没有消亡，相反出现一定程度的复兴与繁荣，根本原因在于本主崇拜中蕴含着丰富的和谐思想、以人为本的理念、义利并重的价值观和互帮互助的集体观念。本主崇拜中蕴含的这些思想观念，对生态文明建设、社会主义新农村的建设和和谐社会的构建可以提供有借鉴意义的参考，我们应高度重视本主崇拜的当代价值，努力寻找本主崇拜中的优秀因子与构建社会主义和谐社会的结合点。 　　一、白族本主崇拜蕴含的文化内涵 　　白族是围绕洱海形成和发展起来的农耕民族，本主崇拜是白族人民在长期与变化莫测的自然相斗争的过程中形成的一种宗教现象。其中蕴含的文化内涵与现代社会倡导的和谐、以人为本等思想存在本质区别，但是也有许多优秀的思想和观念，主要表现在以下几个方面： 　　（一）人与自然和谐的思想 　　和谐是中国传统文化的一贯追求与主张。从孔子的“仁”学思想到董仲舒“天人合一”的哲学思想体系形成，其间都蕴含着丰富的和谐理念。中国传统文化蕴含的和谐思想包括人与自然的和谐、人与人之间的和谐。白族本主崇拜是白族人民在长期的生产和生活实践中，因不能理解变化莫测的自然而产生的对自然、对祖先和英雄人物的崇拜基础上在白族人民当中形成的敬畏自然、善待自然的生态观。 　　1. 敬畏自然的观念。白族人民认为大自然是万物之源、人是自然界的产物，人与自然是一个有机的整体，因而把一部分自然现象将以崇拜，如对天、地、日、月、山、水、石、树的崇拜。在白族人民的心目中普遍存在如果不顺应自然就会受到大自然的惩罚的观念，所以在本主崇拜中就有许多有关神山圣水的有关禁忌，如有禁止乱砍滥伐的禁忌、有封山育林、封海育鱼的季节禁忌，违反禁忌就要受到神的处罚。事实上，这些禁忌的日子正是动物的交配期、产卵期和繁殖期。这些禁忌有利于动物休养生息，促进人与自然的平衡。这些都体现了白族人民尊重自然、人与自然和谐相处的理念。 　　2. 善待自然、人与自然、人与动物和谐相处的理念。白族人民认为自然界的万物皆有灵性，把对白族人民有特殊贡献的动物、植物加以崇拜，白族人民认为龙、壁虎和蛇当成是白族人民的保护神，在白族的习俗中对自己民族的保护神不能随意的杀害。白族的本主庙中普遍供奉着鸡、牛、马的塑像，既是白族人民祈求六出兴旺的美好愿望，也是白族善待动物的体现。在白族的村规民约中有关于保护自然、保护动物的记载，同时各地还专门有护林员和护海员，对破坏自然环境的行为进行惩罚，在日常的生活中向人们宣传保护洱海、保护环境的知识。 　　（二）平等的人际交往准则 　　首先，从神与神的关系来看，虽然各本主神因为管辖范围的不同而导致其影响力也有大有小，但本主神之间是相互平等的关系，没有存在从属和隶属的关系。不管是帝王将相本主还是普通老百姓的本主，他们之间的关系都是平等的，没有地盘的纷争和权力的争夺，而是平等的共享人间烟火。其次，从人与神的关系看，本主是村社的保护神，但并不是高高在上的神灵，而是存在于普通老百姓的生活中，本主有七情六欲，老百姓可以随意调侃本主。同时，在白族的本主崇拜中表现出“神为人服务”的功利性特点，当遇到结婚生子、祈求平安或高考的时候，白族人民都喜欢到本主庙里去祭拜祈求本主的保佑，平时都是正常交往、并无特别的一些规定。最后，本主崇拜中体现了男女关系的平等。白族人民崇拜的本主既有男性本主、也有女性本主，如柏洁夫人、鹤庆小教场村本主“白姐”等，反映出不以成败论英雄、不以性别、出生论英雄的朴素情感，只要对白族人民的生产生活作出贡献、只要是扬善惩恶英雄人物都可能被当成本主来崇拜。 　　（三）以人为本的理念 　　白族本主崇拜体现出娱神、娱人相结合的特