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明代的选学与赋论 　　[摘要]明代选学兴盛，其选赋之作则有“广、续《文选》”系、“赋集”系与“文总集”系三大类，汇总前人，推崇赋体，充分表现出因辨体而复古的倾向。明人选赋，其中一个主要特征是由尊“《选》”与辨“选”到辨“体”而宗“汉”，多数赋选均以汉赋为鹄的，构建赋学历史观，并树立起辞赋创作之经典。而明人复兴“选学”以及选赋之风的炽盛，是伴随明中叶弘治、嘉靖以后文学复古思潮而来，其对汉赋特别是司马相如赋的推崇、评点汉赋功用与气象所包含的当世精神、以及时赋体脱离科举文战而表现的艺术鉴赏，均体现了当代文人化复古于赋论思想的提升。 　　[关键词]明代；选学；赋论；辨体；复古思潮 　　我国古代文集之兴，与辞赋有着很深的渊源。《隋书?经籍志》论“总集”云：“总集者，以建安以后，辞赋转繁，众家之集，日以滋广。晋代挚虞，苦览者之劳倦，于是采摘孔翠，芟剪繁芜，自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓之《流别》。”挚虞之编失传，今存萧统《文选》为肇始，冠“赋”于首，并撰《序》说明：“今之作者，异乎古昔，古诗之体，今则全取赋名。荀、宋表之于前，贾、马继之于末。……又楚人屈原，含忠履洁……骚人之文，自兹而作。”区分赋、骚，颇见特识，然缘《诗》尊“赋”，喻义亦深。后世尊《选》，谓之“选学”，区分其要，约有两端：一则续“选”，各有风采，如《唐文粹》、《宋文鉴》等；一则论“选”，或褒或贬，如杜甫《宗武生日》言“熟精文选理”，章学诚论“汉志诗赋”则谓“每怪萧梁《文选》赋冠诗前，绝无义理”等。至明、清时期，选学兴盛，其间尤以明代为历史转扭，不仅文学选本丛出，而且以《续文选》、《广文选》之编纂行世，均标明其承续《文选》的作用，再结合当代大量的文章总集与辞赋选本，已成为明人治赋的重要内涵。本文拟以广义的“选学”着眼，探讨明人选赋中的批评，观觇其辨体思潮与复古理论。 　　明人治赋有一最鲜明的口号就是“唐无赋”说，这与当时浓厚的文学复古思潮有关，观其辞赋作品的编选，又缘于“选学”的复兴，其所内涵的祖骚宗汉的观念，正是在这一文学背景下展开的。考察明代选赋情形，有必要先明历朝赋集之编纂及选赋之大略。 　　一、从“选学”看明人选赋 　　赋集的初始编纂在晋、宋之际，据《隋书?经籍志四》载有：谢灵运《赋集》92卷、崔浩《赋集》86卷、无名氏《赋集钞》1卷、《续赋集》19卷、梁武帝《历代赋》10卷等。因诸集不存，故萧氏《文选》录“赋”15类，为今存选赋之首。继此，史志所载或序目所存，选赋大体分见两类典籍：一是文总集，如宋初李防等编《文苑英华》收赋千余首，多为唐代律赋，姚铉编选《唐文粹》选赋55首，专收古体赋，而吕祖谦编纂《宋文鉴》则兼存古、律，赋为文之一体。一是赋专集，如《宋史?艺文志》记载的徐锴《赋苑》、杨翱《典丽赋》、无名氏《甲赋》，以及范仲淹编《赋林衡鉴》、元代祝尧编《古赋辨体》等。范编亡佚，但序言尚存，可知为宋人考赋所编，全选律赋；而祝编则与当时人编的赋集如郝经《皇朝古赋》、虞廷硕《古赋准绳》、吴莱《楚汉正声》、无名氏《元赋青云梯》等声气相求，均缘法古而选古赋。除此之外，尚有以赋家专集与赋名传世者，如《新唐书?艺文志四》著录“李德裕杂赋二卷”、“卢肇《海潮赋》一卷”等，延及宋、元、明三朝，如“谢壁《七赋》一卷”、“冯子振《受命宝赋》一卷”、“叶宪祖《青锦园赋草》一卷”等（前两种分别引录自《宋史?艺文志》、黄虞稷《千顷堂书目》，后一种赋集今存），属专人或专作，缺少“选”的意义与价值。 　　明代赋选同样传承“文总集”与“赋专集”两类形式，但由于明人不仅重视广义的“选学”（选文之学），而且着意复兴狭义的“选学”，即“《文选》学”，以“续”、“广”自命，故又较前人多辟一专项文本。由此似可将明人选赋分为三大类： 　　第一类是“《文选》”系。这主要有刘节编《广文选》（明嘉靖十六年陈蕙刻本）、周应治编《广广文选》（明崇祯八年周元孚刻本）与汤绍祖编《续文选》（明万历三十年希贵堂刻本）三部，皆收录辞赋作品，且仿萧选体例，居“赋”于首。 　　刘节《广文选》六十卷，首七卷为“赋”，“取昭明太子《文选》之遗者，类分而增辑之”。书中卷一辑“天地”、“京都”、“郊祀”、“畋猎”、“纪行”五类计10篇；卷二辑“游览”、“宫殿”、“江山”、“物色”四类计25篇；卷三、卷四、卷五辑“鸟兽”、“草木”、“志”三类计40篇；卷六辑“哀伤”、“论文”、“音乐”、“情”四类计19篇；卷七辑“杂赋”32篇。观其编选特色：其一，所选皆萧选所未选者，广收而补其遗；其二，所选录时段以汉、晋赋为主，且上溯战国荀、宋，录荀卿《云》、《礼》、《知》、《蚕》、《箴》五赋，宋玉《微咏》、《笛》、《大言》、《小言》、《钓》五赋，而下及南北朝，兼录江淹、庾信诸家赋作；其三，分类仿萧《选》而有所增、改，设“杂赋”类，