粤教版必修一课件：第16课《孔雀东南飞》（共51张幻灯片）.pptVIP

通 假 字 终老不复取 合葬华山傍 府吏见丁宁 摧藏马悲哀 蒲苇纫如丝 槌床便大怒 箱帘六七十 通“娶”。 通 “旁” ，旁边 也写做“叮咛”，嘱咐。 同“脏”，脏腑。 通“韧”，柔软而结实。 通“捶”，捶打 通 “奁” 。 互文句＊ 东西植松柏， 左右种梧桐。 枝枝相覆盖， 叶叶相交通。 墓穴四周植种着松柏、梧桐。 桐柏枝叶覆盖、叠交，脉络相连、意息相通。 ＊互文句： 　　所谓互文，也做互辞，是古诗文中常用的一种修辞方法。古语解做：参互成文，含而见文。”具体而讲，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说各事，实则是相互呼应，相互阐发，相互补充，渲染的是同一事。 故事概要 引子 （1） 　　　 托物起兴 一 、开端（2-7） 　　　 兰芝被遣 二、发展（8-12） 　　　 夫妻盟誓惜别 三、再发展（13-24） 　　　 兰芝抗婚 四 、高潮 （25-31） 　　 双双殉情 五、 尾声 （32） 　　 传之后人 诗经 离骚 孔雀东南飞 1．语言形式 四言 杂言 五言 2．表现手法 现实主义 浪漫主义 现实、浪漫 3．表达方式 抒情诗 抒情诗 叙事诗 4．思想内容 忧国之情 爱情悲剧 古体诗比较 人物辨析 　　兰芝聪颖美惠、知书达理、尊长扶幼、心灵手巧、勤劳善良、任劳任怨；忠于爱情，不为威逼所屈，不为荣华所动；貌似外柔实则内刚，虽处封建礼教的重压，却自尊自强；自珍自重、决意自遣；虽则逆来顺爱，但之于爱情则是千金不移，忠贞不渝，终于自尽殉情。她短暂的一生完美的表现了光彩的人格。 刘 兰 芝 焦 仲 卿 焦仲卿：正直纯朴，重情守诺。但性格懦弱内向，惟母命是从，逆来顺受。他的懦弱是导致悲剧的直接根源。夫妻恩爱无比，却不敢稍弗家慈“严训”，违心休妻；惜别爱妻，仍存幻想，直至团圆之梦破灭，心已死、念成灰，终亦无反顾地走上了自挂东南枝的殉情之路。 焦 母 　　焦母：典型的封建家长，性情怪僻暴戾、专横跋扈且刁蛮无理，自以为是、独断专行；不顾爱子的感情，更无视他人的感受，任性无赖，以虐媳为乐。这山望着那山高，不容分辩、休媳另娶。一对美满挚爱的夫妻，千古难寻的爱情，因其而断送。 兰芝兄 兰芝兄： 趋炎附势，见利忘义，自私尖酸刻薄，对妹妹的遭遇冷酷无情，是一个市侩小人的形象，同时也是封建家长制的代言人。 配角人物 封建礼教的“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。 《礼记·本命》“七出”之罪 ：妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。 《礼记》：子甚宜其妻，父母不悦，出。 相关链接 乐　　府 　　“乐府”本是古代音乐机构的名称。“乐”是音乐，“府”是官署，乐府即是官设的音乐机构。后来就把由这一机构所收集、编制的“歌诗”（配乐诗歌）称为“乐府诗”或“乐府歌辞”，也简称“乐府”。“乐府”也即成为一种诗体的别称。 　　乐府始于秦，至汉仍沿袭秦时之称。公元前112年，汉武帝时正式设立乐府，收集民间之曲，继之编纂、整理改编与再创作，演唱及演奏等。两汉乐府诗以其匠心独运的立题命意，高超娴熟的叙事技巧，以及灵活多样的体制，成为中国古代诗歌的范本。 汉乐府 　　孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵（507-582）编《玉台新咏》卷一，题为《古诗为焦仲卿妻作》原为建安时期的民间创作。现今一般取此诗的首句孔雀东南飞作为篇名。孔雀东南飞以叙事体编写，结构严谨词句凄婉动人，是史上杰出的爱情诗篇，是不朽的千古悲歌。人们热爱她历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。当今戏曲影视也多以孔雀东南飞的故事而改编。名著名剧名家名段，为我们提供了丰富的精神食粮。 起源及后世影响 “牛郎织女会七夕”故事 “梁祝化蝶” 白居易的《长恨歌》： 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 陆游与唐琬的“沈园《钗头凤》故事” 与其相似的其他作品故事神话诗歌等 　　无独有偶。南宋词人陆游的爱情悲剧几乎家喻户晓。陆游娶表妹唐琬为妻，伉俪相得，琴瑟相和，是一对神仙眷属。这对神仙眷侣，却难入陆母之目，逼迫夫妻离散。 　　数年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，在沈园（今浙江省绍兴市区东南的洋河弄）邂遇唐琬，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，随填词成《钗头凤》一首，唐琬和之。 　　唐归后不久，情难自遣郁郁而终。 南宋词人陆游的爱情悲剧 沈园《钗头凤》 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。 ——陆游《钗头凤》 　　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓