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美丽中国生态梦 　　[摘 要]]中国梦是国家富强、民族复兴和人民幸福的梦。中国梦只有建立在环境优美的生态梦的基础上，才能达到富裕与美丽的完美结合。美丽中国生态梦与中华民族伟大复兴梦具有不可分割的内在联系。美丽中国生态梦是中华民族伟大复兴梦的坚实基石、目标愿景和强大精神力量。建设美丽中国，走向社会主义生态文明新时代，就是走向实现中华民族伟大复兴梦的新时代。 　　[关键词]美丽中国；生态梦；生态文明新时代 　　[中图分类号]D616；X22 [文献标识码]A [文章编号]1674-6848（2013）03-0052-09 　　实现中华民族的伟大复兴是当代中国的梦。万丈高楼平地起，中国梦只有建立在环境优美的生态梦的基础上，才能达到富裕与美丽的完美结合。美丽中国生态梦是中华民族伟大复兴梦的坚实基石、目标愿景和强大精神力量。建设美丽中国，走向社会主义生态文明新时代，就是走向实现中华民族伟大复兴梦的新时代。中国古人所说的“智者乐水、仁者乐山”，与马克思所说的“人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义”①，都表达了一个重要思想，即自然与人之间具有内在联系以及人与自然和谐的思想，也间接地道出了美丽中国生态梦与中华民族伟大复兴梦之间的内在逻辑关系。 　　一、美丽中国生态梦是中华民族复兴梦的坚实基石 　　现在，上至高层领导，下至普通百姓，谈论最多的是中国梦。随着各种媒体对于中国梦的广泛宣传，中国梦的理念犹如强劲的旋风，刮遍中华神州大地。国家富强、民族复兴和人民幸福是中国梦的核心内容。 　　然而，国家富强、民族复兴和人民幸福都需要优良的生态环境作为前提条件和坚实基础，否则，就如同在沙滩上造高楼，由于没有根基，造得越高越危险，潮水一来，顷刻瓦解。因此，美丽中国生态梦构成了中华民族复兴梦的坚实基石。 　　所谓美丽中国生态梦，就是要以强烈的忧患意识和危机意识正视我国目前严峻的生态矛盾，要从基本国策和战略任务的高度加强生态文明建设，要以绿色发展、低碳发展和循环发展的理念，构建资源节约型、环境友好型、人口均衡型和生态安全保障型的社会，维护人民群众的生态权益，促进经济和社会可持续发展，实现人与自然的和谐共生，建设美丽中国，走向社会主义生态文明新时代。 　　生态梦对于实现繁荣富强与人民幸福的极端重要性，早被已经现代化的欧美发达国家经历过的惨痛教训所证实。 　　“枯萎了湖上的蒲草，消匿了鸟儿的歌声”，这是《寂静的春天》作者蕾切尔·卡逊（Rachel Carson）在该书扉页上引用的英国著名诗人济慈的诗句。《寂静的春天》于1962年问世，正值美国工业化、城市化快速发展，同时也是美国环境污染十分严重的时期。当时美国的公共政策中还没有“环境”这一款项，环境保护意识还没有成为公民的社会意识，人们为现代化狂飙凯歌式的神奇进展而欢欣鼓舞，丝毫没有意识到潜在的危险正在眼前。《寂静的春天》出版两年后，蕾切尔·卡逊逝世于乳腺癌。具有讽刺意味的是，科学研究有力地证明了这一疾病与生态环境的恶化有着必然联系。从某种意义上说，蕾切尔·卡逊是在为她的生命而写作。 　　“《寂静的春天》犹如旷野中的一声呐喊，用它深切的感受、全面的研究和雄辩的论点改变了历史的进程。”①它告诉人们：建立在牺牲环境基础上的现代化，只能将人们带进一个无绿色的坟墓，所谓强国梦和人民幸福梦，永远只能是一个梦。只有将生态梦作为一个最重要和最基础的梦，坚持走生态文明建设的绿色发展道路，才能规避令人恐怖的死气沉沉的寂静春天。 　　美丽中国生态梦体现了马克思主义生态文明思想的中国化，是既没有丢老祖宗、又在新时期发展老祖宗的绿色宣言。 　　马克思既是红色革命的卫道士，以消灭私有制、推翻旧世界为毕生使命，又是倡导绿色生态梦的先驱。红绿交织和相互辉映，体现了马克思的本色。26岁的青年马克思，在《1844年经济学—哲学手稿》中论述了生态环境对于人类生存和发展的意义。他说：“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”②马克思的话告诉我们一个十分浅显但又十分深刻的道理：如同每个人都无法抓住自己的头发离开地球一样，衣食住行、吃喝拉撒都离不开自然界；人类本身是自然界的产儿，自然界是人类的母亲。优良的生态环境是人类生存和发展的根基。基础不牢，地动山摇。 　　人类与自然界的关系，不是单一的征服和改造的关系，而是和谐共生的关系。马克思说：“只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。”①他的话，对于营造优良的人际关系来说是真理，对于营造和谐共生的人与自然界的关系而言也是真理。 　　遗憾的是，人类从自然界分化出来以