古代名片.docVIP

古代名片 　　名片是交际生活中的一种文化现象，在现代社会非常流行，一般作为沟通媒介在社会交往中用于自我介绍。名片作为一种交际的工具，自古就有之。 　　一、名片名称的演变 　　我国最早的名片称为“谒”，产生于秦汉之际，为木质。清赵翼《陔馀丛考·名帖》曰：“古人通名，本用削木书字，汉时谓之为谒，汉末谓之为刺。”谒通常是下属拜见上级之用。《后汉书·孔融传》：“河南尹何进当迁为大将军，杨赐遣融奉谒贺进，不时通，融即夺谒还府，投劾而去。”即为其例证。汉末，谒又被改称为“刺”，《后汉书·祢衡传》：“建安初，（祢衡）来游许下，始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字温灭。” 　　唐宋时期，谒为纸帖，被称为“门状”。门状本来是下属见上司而呈上的公状，一般上司在上面签了字才允许引见，才能拜会。南宋叶梦得《石林燕语》载：“旧唐事，……府县官见长吏，诸司僚属见官长，藩镇入朝见宰相及台参，则用公状。前具衔，称右某谨祗候某官，伏听处分。牒见状如前，谨牒。”这种规矩一直沿用到宋。如清王士禛 《香祖笔记》卷八曰：“唐宋启事用门状，即今士大夫彼此拜谒之名刺也。” 　　到了明代，名片使用更加广泛，称为手本，亦称“名帖”。明刘銮《五石瓠》：“官司移会用六扣白柬，谓之手本；万历间士大夫亦用六扣， 然称名帖”。清朝才正式有“名片”称呼。清俞涎《茶香室续钞》载：按此则今人所用名片，始于明季也。” 　　二、名片的形制 　　最早的名片就其材质来说，皆是用竹板和木板制作而成的，故又称“刺”。宋代孔平仲在《孔氏谈苑》中云：“古者未有纸，削竹木以书姓名，故谓之刺。” 汉代造纸术发明之后，名片开始用纸制作，故称为名帖、名纸。清赵翼《陔馀丛考·名帖》载：“刘、冯《事始》云：‘古昔削木以书姓名，故谓之刺，后世以纸书，谓之名帖’。”看来“帖”与“刺”的称谓是因质料不同而有所区别的，后来都成了名片的代称。 　　不同时代的名片形制也有所不同。关于“谒”“刺”的形制，文献中没有确切的记载，但我们从现代考古发现可以得到一些认识。 　　1979年，在南昌市阳明路清理出东吴时期三人合葬墓，墓中主棺有二十一枚木简，规格大小一致，均长24.5厘米，宽3.5厘米，厚1厘米，字皆隶体墨书。 　　1984年，在安徽马鞍山发掘的东吴将军朱然墓中，出土了十四枚木刺和三枚木谒。木刺长均为24.8厘米，正与同墓出土的漆尺的长度24.8厘米相同。三枚木谒，长均为24.8厘米，宽均为9.5厘米，厚均为3.4厘米。 　　综合这两个考古发现可知，当时的刺长一般为一尺，谒与刺的长度基本一样，为24.8厘米，即为当时的一尺，但宽度和厚度约是刺的三倍。 　　关于唐代门状的形制，宋孔平仲《孔氏谈苑·名刺门状》曰：“唐李德裕为相贵盛，人务加礼，改具衔候起居之状，谓之门状。”这说明唐代礼节盛行，很重视名片，并在名片上画上等候起居谦恭崇拜的样子，这就使名片添了新花样。又明杨慎《艺林代山·画刺门笺蕊简》：“《释名》曰：书姓名于刺上，作再拜起居字，皆画其体，尽边如画。刺平交用之下官刺上官，中央一行而已，谓之门笺。”从这段话中，我们可以看出门状又称门笺，与名刺有所不同：名刺可以用于平行交往，而门状只用于下官对上官的谒拜；更重要的是从中我们得知门状有字亦有画。 　　宋代时门状又称名帖，亦曰参榜，参状，制作甚为讲究。有的门状用红绫制成，赤金为字。有的门状就是一幅织锦，其上大红绒字也是织成的。呈递门状时，还要加上底壳。下官见长官，用青色底壳。门生初见座师，则以红绫制底壳。如此名片，即使是在今日也属豪华型的。名纸的尺寸规格，司马光《书仪》“名纸”条云：“取纸半左卷令紧实，以线近上横系之，题其阳面，云乡贡进士姓名。” 　　明代“名帖”为长方形，一般长七寸，宽三寸，递帖人的名字要写满整个帖面。如递帖给长者或上司，名帖上所书名字要大。名帖上名字大表示谦恭，小则会被视为狂傲。 　　清代，名片向小型化发展，清代《竹枝词》有诗云：“是新拜帖都兴小，三寸来长二寸宽”，“红笺二寸书名姓，曾许怀间半刺通”。 　　三、名片的内容和格式 　　“谒”的内容，包括拜访者的名字和其他介绍性的文字，是被拜访者的见面介绍文书。《释名》：“谒，诣也，诣告也。书其姓名于上，以告所至诣者也。” 　　关于“谒”内容的书写格式，安徽马鞍山朱然墓出土的木谒，居中书一“谒”字，在右侧直书“□节右军师左大司马当阳侯丹杨朱然再拜”等十八字，表明当时一般谒是在中央顶端书“谒”字，而姓名、官职、籍贯及“再拜”等皆偏书于右侧。如果同时送礼，则要加书所送钱物的数量。《释名》：“画姓名于奏上曰画刺，做再拜起居字，皆达其体，使书尽边，徐引笔书如画也。”即是其佐证。 　　汉代以后，由于造纸术的发明，开始用纸作名帖了。名帖也相继被叫作“名” “名纸”等，但同时沿用了