中国当代文学史笔记(不完整版,根据本学期上课整理).docVIP

中国当代文学史 绪论 发展大势 十七年时期（1949——1966） “三红一创”：《红日》《红岩》、《红旗谱》《创业史》 “青山保林”《青春之歌》、《山乡巨变》、《保卫延安》、《林海雪原》 文革时期（1966——1976） “地下文学”（张扬《第二次握手》）、“手抄本”民间流传 “潜在创作”边缘化的作家和诗人→艾青、牛汉 新时期文学（1976.10——现在） 当代文学发展的特征 从集团利益（阶级）到个人命运 从理想到现实 从一统到多元 中国当代文学研究的对象和任务 对象：新中国成立以来的作家、作品和文学现象，同时兼及文艺思想的论证 任务：通过对文学现象的分析和作家作品的评价，勾勒出我国当代文学发展的轮廓，探我国社会主义文学发展中的某些基本规律，为促进我国当代文学事业的发展而努力。 十七年的文艺思潮运动和创作概况 建国初的三次批判运动 关于《武训传》 周扬：忽略了革命武装斗争的作用，助长了文艺批评的不良风气。 这实质上关系到如何塑造中国劳动人民的性格和文化心理；关系到新中国成立以后要以怎样的文化形象独立于世界民族之林。 关于《红楼梦》研究中的资产阶级的唯心论的批判 新旧红学：新：考证派（胡适）；旧：索引派（蔡元培） 蔡元培：《红楼梦》是隐射清朝政治的学说，反帝反封建的旧主义 胡适：敲响旧红学的丧钟，开辟新红学的领域 俞平伯：打破了索隐派的猜疑现象，将其还原成纯文学作品来分析，探讨其中的隐喻意义。对《红楼梦》原稿、译稿进行比较分析。 （2）关于批判 ①概况： ②俞平伯的错误：白传说→作者个人主观意识的流露（个人主义倾向） 色空问题（虚无主义） 怨而无怒、自然主义作品（未经过艺术加工） ③意义：A、他清算了胡适新红学对我国学术领域的映像，捍卫了文学的现实主义原则，加强了马列主义在学术领域的领导地位；B、他扶植了学术界的新生力量，也为《红楼梦》科学客观地研究扫清了道路，推动了红楼梦研究走上繁荣的道路。 ④问题：混淆了政治思想和学术研究的界限，对相关人员做了政治上、组织上的处分。 关于胡风文艺思想的批判 引起、过程、结论 引起：A、胡风个人文艺思想：强调作家的“主观战斗精神”，提倡主题的“自我扩张”与“自我斗争”，主张创作方法大于世界观；B、胡风在讨论《红楼梦研究》时的发言 过程：1948年：《大众文艺丛刊》邵荃麟、林默涵等 1952年：舒芜《从头学习讲话》 1953年：林、何 1955年：对“三十万言书”的批判 结论：1988年中央平法胡风一案 胡风文艺思想要点 关于源泉：主观战斗精神 世界观与创作方法：创作方法大于世界观 启蒙意识：批判精神奴役的创伤 文化遗产：虚无主义（×） 性质 从文艺创作的规律来看，胡风的文艺思想有错误和片面的地方，但也有部分地方值得讨论，接近文艺真理。这原属于文艺界的学术问题，最后上升为全国性的政治运动，使一大批作家遭受迫害，严重挫伤知识分子的独立人格精神，极大地消磨了他们的创作积极性，是文学界的一大损失。 从知识分子的立场来看，这是知识分子保持独立性的过程中与正直集团英勇作出斗争，他在彰显知识分子价值、品质的同时，也提供了一些发人深省的问题，如作家必须以生命的代价为自己的学术成就奠基等等。 双百方针的提出与文艺界的“反右”运动 双百方针的提出（1956、2） 文艺界的“反右”运动（1957） 意义：他对我国五四以来（新文学→权威作家）有贡献的作家进行了批判 十七年的诗歌 第一节 概述 诗体形式 建国初的雏形（1949——1956） 抒情诗 新中国赞歌：郭沫若、艾青、臧克家、邵燕翔《到远方》 农村赞歌：梁上泉、冯至、郭小川《三户贫农的决心》 朝鲜战歌：未央《驰过燃烧的村庄》、田间《雷之歌》、《北京—平壤》、李瑛《战场上的节日》、严辰《祖国》 边疆风光：闻捷《天山牧歌》、梁上泉《云南的云》、公刘《在北方》、顾工《喜马拉雅山下》田间《马头琴歌情》、周良沛《边疆晚会》 叙事诗 李季《相信姑娘》、李冰《刘胡兰》、乔林《白兰花》 五七年的限创 艾青《养花人的命》《黄鸟》《蝉之歌》 新秀：流沙河《草木篇》→《白杨》、公刘《刺猬哲学》、《驴子的反抗》（寓言诗的双壁） 在限创中发张（1957—1966） 政治抒情诗 代表诗人：郭小川、贺敬之 长篇叙事诗 郭小川《白雪赞歌》、《深深地山谷》、（思想深刻、形式新颖）、李季《杨高传》（民歌与古辞结合）、闻捷《复仇的火焰》（平定新疆东部叛乱）、田间《赶车传》（农民寻找乐园的故事） 十七年诗歌创作的不足之处 政治运动中的左倾思潮限制了诗歌的艺术风格和流派的发展、挫伤了诗人的创作积极性 由于左倾思潮的影响，使得一些人偏离了现实主义创作的轨道、虚假；