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魏文侯重贤用人之道浅析 魏支侯非常重揽人才，其重贤用人之道大体表现在以下几个方面。一是改革旧制，选贤任能；二是总贤若渴，极力访求；三是重诺守信，以诚待人；四是任人以能，避其所短；五是心胸阔达，善于纳谏；六是知人善任，用人不疑。作为魏国强盛因素之一。魏文侯的重贤思想和用人举措无疑是值得称道和肯定的,即使在今天仍然有借鉴意义。魏文侯是魏国的开国之君。魏国是战国前期最为强大的国家。魏国的强大，固然有多方面的原因，但与文侯尊重贤才善于用人有直接的关系，现对文侯的重贤用人之道分析探讨如下： 一、政革旧制，选贤任能。战国初年，各国官制的基本特点仍是“世卿世禄”制。在这种制度下，职位、俸禄由大小贵族世袭，政权被贵族所垄断，选官用人只重出身，不问贤愚，贵族尸位素餐，庶人鲜能出人头地。该制度创行数百年来，已成为政治进步社会发展的严重障碍。为打破旧贵族垄断政权的局面，扩大选取人才的范围，发现选拔更多的人才，魏文侯对世卿世禄制度进行了改革。他采纳了李悝的“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”的建议，剥夺了贵族“无劳而食,无功而禄”的世袭特权，选贤任能，赏罚分明。从而达到了“夺淫民之禄，以来四方之士”的目的。在制度上为大批优秀人才的脱颖而出创造了条件。 二、思贤若渴，极力访求。魏文侯非常重才惜贤，凡贤能之士，必多方访求，务为已用。魏成曾荐段干木于文侯，为延揽段干木，文侯虚心屈已，极为谦诚。据皇甫谧《高士传》载：“木，晋人也，守道不仕。魏文侯欲见，造其门，干木逾墙避之，文侯以客礼待之，出过其闾而轼（凭轼起立，不敢倨坐，以示恭敬）。其仆日：‘君何轼?’日：‘段干木贤者也，不趣势利， 怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里，吾安得勿轼！干木先乎德，寡人先乎势；干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。’又请为相，不肯。后卑已固请见，与语，文侯立倦不敢息。” 过其闽而必轼，立倦而不敢息，态度何其谦恭。精诚所至，金石为开。文侯礼贤下士、思贤若渴的精神，终于感动了段干木，段干木遂允文侯之请而为文侯师。四方贤士看到文侯屈国君之尊如此礼贤，都争相归从文侯而乐为之用。 三，重诺守信，以诚待人。人无信不立。讲诚守信立身之本，它体现出一个人对所允事情的重视和对当事人应有的尊重，魏文侯在这方面也给世人树立了良好的榜样。据《韩非子》载：“魏文侯与虞人(掌管山泽之官)期猎，明日，会天疾风，左右止文侯，不听日：‘不可。以风疾之故而失信，吾不为也。’遂自驱车往，犯风而罢虞人。”《战国策·魏策》的记载小有出入：“文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右日：‘今日饮酒乐，天又雨，公将焉之’文侯日：‘吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！’乃往，身自罢之。魏于是乎始强”。无论风也好雨也罢。天气恶劣是个事实。文侯贵为一国之君。对方只是个小小的虞人，文侯完全可以差人找个借口将约定之事取消或延期。但文侯没这样做，而是顶风冒雨，亲往践约。小信成则太信立，国君如此尊人重信，自然在众人面前树立了言信行果，一诺千金的形象。所以，四方之士，欣然来归，凡有政教，朝令夕行，难怪“魏于是乎始强”。 四，任人以能，避其不足。金无足赤，人无完人，士有偏短，本属寻常。为政者用人应当用其所长而不较其短。魏文候任用人才，并不求全责备。在吴起的使用问题上，文侯慧眼独具。我们先了解吴起仕魏前的情况：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金。游仕不遂，遂破其家。乡党笑之，吴起杀其谤已者三十糸人，而东出卫郭门。与其母诀，啮臂而盟日：‘起不为卿相，不复入卫’。遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。”后来，“齐人攻鲁。鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂乐其妻，以明不与齐也。”以传统的道德价值标准来衡量，吴起的品质和为人肯定有问题，应属于“无行”之人。母死不葬，杀妻求将,，诛邻弭谤，件件都是太逆不道之事，为世俗所难容。吴起的老师也深以为耻，看不起他，而与他断绝师生情份。吴起投魏后，魏文侯曾问于李克，李克对吴起做了中肯的评价：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也”。引用人就用他的长处，使用吴起是让他做统兵将领，而不是让他做道德先生。魏文侯于是延见吴起，拜之为将。事实证明文侯的选择是正确的，吴起没有辜负文候的信任与期望。“起之为将,与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘。亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之，由此吴起深得人心，士卒甘心“不旋踵而死”。 吴起领兵西击秦国，拔五城，攻取了河西之地，“秦兵不敢东向”。吴起“守西河与诸侯太战七十六全胜六十四，余则钧解，辟土四面，拓地千里。魏文侯“任人以能不以行”的思想给后世较大的影响。三国时曹操对此予以充分的肯定：“吴起。贪将。杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向；在楚，则三晋不敢南谋。”曹操由此认