服务者视角下教师的关怀.docVIP

服务者视角下教师的关怀 　　摘 要：政府逐渐由“统治者”“管理者”转变为“服务者”，相应地，教师――作为宏观和微观“公共权利”让渡下形成的公共教育事业的实践人员，也需要成为适应政府发展下的“服务者”。而以“服务者”存在的教师就必然是以对学生的“关心”“关怀”作为其行为和实践的出发点――传承“历史”的“公共善”，另外作为永远“开放”并且具有乌托邦色彩的教育又有着终极的梦想――将“公共善”扩大和发展，即“关怀”“关心”成为了服务性质教育的出发点和归宿。 　　关键词：服务者；公共权力；公共善；关怀 　　中图分类号：G525 文献标志码：A 　　一、教师：“服务型政府”下的“服务者” 　　作为指引学生成长的教师，教师这样的角色与社会或者学生家长的不同是显而易见的，并且是不可替代的。“教师一词有两重含义，既指一种社会角色，又指这一角色的承担者。”教育就是一种培养人的活动。教师通过传授基本知识、基本技能，通过施加教育影响，使得学生的智力、品德和身体得到应有的发展，并且世界观人生观得到应有的完善。但是从另外的一个角度可以对教师的角色有个微观角度的理解，教师可以看作是一种学生权利让渡下产生的主导性存在。每个学生通过让渡自己的一部分权利，但不是基本权利，形成课堂当中的一种隐性的“公共权利”，以这种“公共权利”为基础形成的“政府”就是教师。但是这样的“教师”必然是一种类似“契约性质”下的教师，以维护“让渡”自己权利的“公民”――学生作为基本的价值取向。这一点可以从现在国家政府的演变过程看出，国家政府的角色演变是从“统治者”到“管理者”再到“服务者”。另外，从教师角色的演变过程也可以窥探一二，单单从赫尔巴特的“教师中心”到杜威的“学生中心”就可以发现，教师的角色就像是政府，不断从自我为中心转移到以学生为中心。这里我们暂且不对杜威的“学生中心”论做品评，但是从中心人物的转变就可以看出，公民和学生逐渐成为中心是一种顺应历史的变化。而且，教育作为一种政府“监督”下的公共事业，教师的“服务性”角色也会伴随着政府“服务”角色的确定逐渐显现出来，这种“服务性”可以表现为，对学生的“关心”“关怀”。也许有人会说，这种“关心”“关怀”是作为一名老师的必要的品质。但是，殊不知，如果教师对自己角色的定位是一种“统治者”“管理者”而不是“服务者”，那么这种“关心”“关怀”的品质就必然是一种奢望型的品性，或者是一种高层次没有必然实行性的品性，进而，在课堂这样一种没有监督机制的场域来说，“统治型”“管理型”的教师完全可以根据自己的爱好、心情来决定是不是应该给予学生“关心”“关怀”。但是，如果教师的自我定位是“服务者”，那么“关心”“关怀”学生就是一种必要的品性，不再是一种奢望。在这样的角色定位下，即使没有任何的监督者，相信在课堂这样的微观“公共领域”当中，教师对于学生的关心关怀也会得到实施。总的来说，就是教师应该将自己定位于一种类似于政府的学生让渡一些权利前提下形成的“服务者”，这样的“服务者”必然应该以“关心”和“关怀”学生为重要的职能或角色作用。 　　二、教师价值：传承和扩大“公共善” 　　但是这样的“服务者”的角色定位，却不同于现实生活当中的饭店或者商场“服务员”，饭店或者商场的“服务员”提供的是一种“暂时性的利己服务”，“暂时性”是指，这样的服务强调的是一时的利益完成，不考虑公共性的价值，强调的是“客户”与“商家”之间的市场价值或者私人价值，并且这样的价值是建立在自我期望和价值的追求以及“自我善”的完成的基础之上。因为个人的生命是短暂的，所以建立在自我期望和私人价值追求的基础上的“利己”服务行为，必然是暂时性的而且是“自利”性的。但是，对于教师这样的“服务者”来说，因为处于学生让渡的公共权利之上，并且得到国家政府的支持，也就是说，无论宏观还是微观都得到了“公共权力、权利”的保障。而且，这样的公共权力也就是一种“历史性”的利益、基于“历史性”的公共善的基础上的公共权力。所谓的“历史性”的利益、“历史的公共善”，就是说，这样的利益或者公共善是一直被传承下来的，也许会有不同性质政府的更迭，但是这样的更迭相对于每个性质政府当政的时间来说很短暂。对于当政的政府来说，是一种非常稳定的利益的存在。基于有这样公共的稳定的利益追求的政府，教育必然是一种追求“稳定历史利益”的公共实践活动。教师――“服务者”必然不同于饭店服务生，而是追求“公共善”的存在主体。这样公共善公共利益的追求基于历史的公共权力，也是基于历史的公共善。“教育并不仅仅是发展个人能力或知识的工具，而是将人类历史和现代的共同利益加以扩大，在纵向上共享人类的经验传统，使得个人通过人类的共同善发展自己而已，在当下的范围内使得每个人能够享用其他人的能力发展所带来的善”[1]205，基于这样的角色基础，教师