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浅析榜样教育的理论渊源 　　摘 要：认识来源于实践，并指导实践，正确的认识也就是理论或者真理是实践的向导。榜样教育的理论渊源引领榜样教育的实践活动，从马克思关于榜样教育的理论、榜样教育对需求层次理论的借鉴、榜样教育对社会学习理论的借鉴三个方面对榜样教育的理论渊源进行了梳理。 　　关键词：榜样教育；理论；渊源 　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）24-0389-02 　　榜样教育是一个内化与外化的过程，只有做好将有价值的社会意识转化为受教育者的个体意识的内化过程和将受教育者的内在思维转化为外显的实践行动外化过程，才能做好榜样教育。内化和外化都是教育者的心理活动过程和不断社会化的过程，所以如果说马克思主义关于人的理论是对榜样教育的理论指导，那么心理学和社会学中的相关理论就是榜样教育吸收借鉴的营养精华。提高榜样教育的实效性不仅需要有正确、稳定的理论为指导，还需要不断汲取不同学科的相关理论来丰富和完善榜样教育的体系。 　　一、马克思关于榜样教育的理论 　　（一）人的社会历史性 　　马克思关于人的社会历史性的理论，是榜样教育的前提。现实的人是处于一定具体的、现实的社会关系之中，受现实生产力和生产关系制约的人，因此，它反映了人的本质的现实性和差异性，人的现实本质的差异又决定了人的多样性和人的思想道德水平的多层次性[1]。 　　随着生产力的发展，在不同的生产方式、不同的历史发展时期，人们表现出的特征是不同的；与此同时，在相同的历史背景下，由于在生产关系中所处的位置的不同，人们被分为不同的阶级或阶层，这就出现了人的差异性和道德水平的多层次性。马克思认为人的差异样性和道德水平的多层次性是客观存在的，具有客观性和普遍性。马克思关于人的差异性的论述为榜样教育奠定了基础，说明了为什么会存在榜样以及榜样教育。 　　（二）人的本质是一切社会关系的总和 　　马克思关于人的本质是一切社会关系总和的理论，是榜样教育的核心。人是社会关系的产物，人的思想、道德品质的形成必然会受到人所处的具体的历史的社会环境的影响。 　　马克思认为，与先进的社会精英相比，人民群众的能力没有他们高，知识水平没有他们高，道德意识没有他们高，自我觉悟没有他们高，但是人民群众可以通过向先进社会精英的学习，不断提高自己，缩小差距。马克思关于人的本质是一切社会关系的总和的论述为榜样教育奠定了基础，说明了缩小人们思想道德水平差异的途径是什么。 　　（三）人的自由而全面的发展 　　马克思关于人的自由而全面的发展的理论是榜样教育的最终目的。自由发展是从主动性上谈人的发展，是指人们自觉自愿地发展自己的才能，施展自己的力量。全面发展是从广泛性上谈人的发展，它是与片面性发展相对而言的，是指人的各方面才能和能力的协调发展[2]。 　　从马克思关于人的自由而全面的发展理论我们可以看出，人们的发展状态存在不自由、不全面的发展。即人们不是根据自己的兴趣、天赋而自觉自愿地挖掘自己的不同能力。或许是外界的影响迫使人们做出这样的选择。虽然这样可以使人们的某种才能得到一定的发挥，却因为不能调动人们的积极性而失去内在动力。这也强调了榜样教育在选取榜样开发学习者能力的时候一定要有针对性，注重学习者的主体性，为榜样教育提供内在动力，实现人的全面发展。这样榜样教育就可以借助榜样的力量挖掘和培养人的不同能力，逐步从主动性和广泛性上实现人自由而全面的发展。马克思关于人的自由而全面的发展理论为榜样教育奠定了基础，说明了榜样教育的价值。 　　二、榜样教育对需求层次理论的借鉴 　　马斯洛需求层次理论是心理学中关于动机的经典理论之一。动机理论的研究内容主要是人们行为的动力。需要是个体行为的积极性源泉，是个体行为的内部必要条件，在进行大学榜样教育的过程中从大学生的实际需要出发是教育者践行榜样的动力。榜样教育的研究对象是人，研究主体是人，所以如何在榜样教育中调动人的积极性，开启人的自觉性，激发人的再创性，掌握人们行为的动力，改善现有榜样教育的实效性，是榜样教育研究中的热点也是难点。马斯洛的需求层次理论从某一角度阐释了人行为的动机，无疑对解决榜样教育中的动机问题有借鉴价值。 　　需求层次理论是由美国心理学家亚伯拉罕?马斯洛于1943年在《人类激励理论》论文中所提出的，主要内容是将人类各式各样的需要分为五个层次，这五个层次呈阶梯状，从低到高排列，依次为：生理上的需求、安全上的需求、情感和归属的需求、尊重的需求和自我实现的需求。在人的不断成长和发展过程中总是在低层次的需求得到满足以后才开始关注高层次的需求，直到实现最高层次的需要――自我实现。在榜样教育过程中，需求层次理论有以下几点借鉴之处： 　　（一）根据受教育者的具体需求层次选树榜样 　　由于受教育者的个人