第22课 .文学、史学与宗教.pptVIP

第22课　 文学、史学与宗教 大诗人屈原 司马迁与《史记》 佛教的传入 道教的兴起 屈原 屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳（今湖北秭归），名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。 屈原投江（想象图） 屈原投江 由于楚怀王听信谗言，怀王之子更加昏庸，加之秦攻破楚首都郢，屈原在悲愤中，于公元前278年，投汨罗江而死。 二十四史 ? 史记 ? 汉书 ? 后汉书 ? 三国志 ? 晋书 ? 宋书 ? 南齐书 ? 梁书 ? 陈书 ? 魏书 ? 北齐书 ? 周书 ? 隋书 ? 南史 ? 北史 ? 旧唐书 ? 新唐书 ? 旧五代史 ? 新五代史 ? 宋史 ? 辽史 ? 金史 ? 元史 ? 明史 司马迁 司马迁（前145年或前135年－约前87年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名太史公书）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 史记构成的部分 十二本纪（记历代帝王政绩） 三十世家（记诸侯国和汉代诸侯，勋贵的兴亡） 七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序 ） 十表（大事年表） 八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用） 灭佛事件 北魏太平真君六年(公元445年)，北魏太武帝出兵经过长安，在一寺院中发现兵器、造酒器具、财物和窟藏妇女，于是北魏太武帝大怒，下诏大规模灭佛，诛杀沙门，焚烧寺院经像。后来虽由太子拓跋晃监国秉政，缓宣诏书，使很多沙门僧侣闻讯远逃，一部分经像得到隐藏，但在北魏政权所辖境内还是发生了大量僧尼被杀，寺院佛经毁灭殆尽的情况，尤其是境内的寺塔被尽毁无遗。 北周建德三年(公元574年)，北周武帝命僧人、道十辩沧二教的优劣，不久便即下令禁断佛教与道教，展开了大规模的灭佛运动。这次灭佛与北魏太武帝的灭佛不同：一是佛、道二教皆被禁止；二是虽毁坏寺院，焚毁经像，但并不屠杀沙门，而是迫使他们还俗为民；三是设立“通道观”，提倡“会通三教”，但强调以儒家为正统。北周建德六年(公元577年)，北周武帝率大军灭了北齐政权，又下令在原来北齐境内禁断佛、道二教。于是，约有三百万僧人被迫还俗，境内八州四万余所寺庙全部改作宅第，所有佛迹统统焚毁，财产由官府没收。不过在此期间，有很多僧人隐匿于民间暗中奉佛，或逃到南方去了。这一次，中国北方的佛教几乎灭迹。 佛教每次经历“法难”后都能在中华大地上顽强复苏。可见佛教文化已在中国文化的土壤之中扎下深深的根，成为中国文化不可或缺的一部分。 道教的兴起 汉末军阀张鲁伪称其祖张陵于东汉顺帝年间，在蜀地鹤鸣山自称老君“授以正法，命为天师”，炮制其祖孙三张立教说以惑众。实际上是由被张鲁杀害的张修建立五斗米道（天师道），尊老子为教祖，奉《道德经》为基本经典，修行符箓咒祝、三官手书。后篡教成功的张鲁在汉中建立了政教合一的短暂政权。灵帝时期，黄老道教徒张角在中原地区创立太平道，以《太平经》为主要经典，在疾疫流行时用符水咒说为人治病，发展了几十万信徒并建立三十六方来管理。由于阶级矛盾尖锐，张角在184年领导发动了黄巾起义，遭受统治者的镇压而失败，太平道销声匿迹。 再见！ * * 练一练 龙舟赛 粽子 你知道这些是纪念哪个人的吗？ 屈原祠 （在湖北秭归县城东、长江北岸） 一、大诗人屈原 《离骚》、《天问》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——《离骚》 诗词大意 我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。 史书的体裁 编年体：按年代顺序来记载历史 。