第一讲 孔.孟教育之道.pptVIP

第一讲 孔孟的教育之道 谈 儒 强 tanruqiang@ TEL: 2014.4.9  传统，是一种文化共识。它可以让你知道世界、知道自己的心灵，知道人之为人的道理。 打倒孔家店，同时也打倒了中国人的粮食店。 传统文化是教育的历史基础和民族元素。 我们不要再干“抛却自家无尽藏，沿街托钵效贫儿”的傻事！ 本讲主要内容:一、孔子教育思想 二、孟子教育思想 一、孔子教育思想 (一)孔子生平及教育活动 1、生平简介：（公元前551—前479年）生日9.28。 三岁丧父，一生坎坷。伟大的教育家、思想家，儒家学派创始人。 2、生活时代：春秋末年，大动荡、大变革，礼崩乐坏。（八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍） 3、人生自述：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲不逾矩。 4、教育活动：杏坛讲学，有教无类，须行束修。三盈三虚。弟子三千，贤人七十二。 5、思想核心：仁和礼（普适价值?）。《论语》109次提到“仁”。 （三）孔子教育思想 教育作用 办学方针 教育目的 教育内容 教学方法 德育方法 为师之道 1、教育作用 （1）立国治国三要素——庶、富、教。最先论述教育与经济发展的关系。 （2）首次提出“性近论”——性相近、习相远。是人类认识史上的重大突破。 （3）主张“学而知之”——生而知之的“上智”与困而不学的“下愚”是少数，大多数是学而知之。 （4）教育是“德政”手段——道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之） 2、办学方针 办学方针——“有教无类” “自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。 这是历史性的进步，打破奴隶主贵族的教育垄断，把教育扩大到民间。 为普及教育和教育平等思想萌芽。 3、教育目的 （1）理想目标：培养“君子”（《论语》107次提到君子） 君子素质结构：智、仁、勇。文质彬彬。 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”（《中庸》）。 君子小人区别：君子和而不同，小人同而不和；君子周而不比，小人比而不周；君子泰而不骄，小人骄而不泰；君子坦荡荡，小人常戚戚。君子固穷、君子不器。 （2）现实目标：学而优则仕。子路说：不仕无义。（“干禄”之学:五者达于天下：恭、宽、信、敏、惠。 ）（孟子的“三不孝”之一。） 4、教育内容 总原则——子不语怪、力、乱、神 总要求——不学诗无以言；不学礼无以立。 六 经：诗书礼乐易春秋。继承西周“六艺”传统。 六 艺：礼、乐、射、御、书、数。（六种技艺） 四 教：孔门四科——文（文献）、行（品行）、忠（忠诚）、信（信实）。 5、教学方法 （1）学思行结合—“学而时习之不亦悦乎？”“学而不思则罔，思而不学则殆”。君子讷于言敏于行。 （2）启发诱导—不愤不启，不悱不发。“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意；发，谓达其辞。”（朱熹语）举一反三、叩其两端、循循善诱、欲罢不能。 （3）因材施教—孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。 （4）不耻下问—勿意、勿必、勿固、勿我。 6、修养之道 （1）立志——三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （2）克己——克己复礼。人不知而不愠。躬自厚而薄责于人。不怨天，不尤人。不患人之不己知。(“四勿”原则) （3）力行——力行近乎仁。言必信，行必果。听其言而观其行。子路无宿诺。 （4）中庸——子曰：过犹不及。故圣人之教抑其过，引其不及。恰到好处。 （5）内省——吾日三省吾身。见贤思齐，见不贤而内自省也。 （6）改过——君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。过则勿惮改。 7、为师之道 二、孟子教育思想 孟子的政治主张——仁政、王道 （1）“恒产恒心”说：制民之产。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。薄税敛，不违农时。 （2）“民贵君轻”说：民为贵，社稷次之，君为轻。诸侯之宝三——土地、人民、政事。或曰：天时、地利、人和。 （3）“劳心劳力”说：社会分工乃天下通义。士人有道德和知识如同“农有余粟，女有余布”一样“不素餐兮”。 （二）教育思想 人性假设 教育功能 教育目的 理想人格 修养之道 教学思想 1、人性假设 教育理论基础——性善论。 仁义礼智是良知良能，内发而非外铄。人皆可为尧舜。 2、教育功能 教育的功能——存养和扩充人的“善性”。 学问之道无他，求其放心而已矣——孟子 恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。