平仄两行百,草芳.doc

平仄两行百草芳 王文荣 ? 曾有多少药联让人回味无穷，而以千味中药称谓集联双百的药联专著，笔者前所未闻。 壬辰孟夏，有幸收到香港新闻出版社古广祥社长惠赠笔者的《中药趣联》。该书封面设计精美而古朴，并由中国国民党副主席蒋孝严题写书名，书的首页是作者的亲笔题赠。当扉页的两行字“谨以此书献给辛亥革命一百周年及为复兴中华传统文化不懈努力的人们”映入眼帘的时候，仿佛在眼前跳跃的不仅是先人创造的方块字，还有那炎黄子孙同根一脉的热血在沸腾。 文化自觉 薪火相传 《中药趣联》的创作初衷是弘扬中华传统文化。捧书读之，笔者有这样感受，古广祥以弘扬中华国粹为己任，对于华夏这片热土，有一种难以割舍的爱国情怀。他在自序中讲：“借用更富诗意的本草别称，以利国药文化魅力得到更生动之展现”。让我们看出了他对中华民族传统文化的热爱之心和创作目的。因此，凭仗他的医药科学和楹联文化积淀，凭仗他的创新意识和胆量，完成了这部药联专著。 厚脸皮告天鸟； 银头发寻骨风。 这副对联是作者自序篇的题目。“厚脸皮、 告天鸟、银头发、寻骨风”是中药名。 联语抒怀言志，幽默诙谐。忍俊不禁之时，蓦然领略了一个严肃的人生追求，那就是作者传承国粹的信念，也是他创作《中药趣联》的初衷。 天下之大，华夏之广，皆立于人。天下之人皆有本源，世人未可不思其本而忘其祖。文化是民族的血脉，是民族的根。漫漫五千年，中华文明源远流长，正是因为它的根深扎黄土地，并有世代中华儿女为之奋斗，才使其具有旺盛的生命力。 作者专心致志做学问，热爱、守护、创新和发展民族文化，具有高度的文化自觉，令人肃然起敬。 ? 敢于创新 辩证思维 ? 《中药趣联》体现了辩证思维的方法。楹联与中药，两者皆为中华文明之瑰宝，皆有鲜明的民族特色，皆以其历久难消的独有魅力，融入中华文明的长河而绵绵不息。但二者本身又有各自的特点，分别属于不同领域。楹联是一种文学形式，中药属于科学的范畴。从哲学的角度说，它们是矛盾对立的两个方面，而在一副医药联中，彰显了文学性和科学性的紧密融合，实现了二者的统一。 《中药趣联》把两大不同门类的楹联和中药有机结合，作者用楹联表现中药风采，以中药展示楹联魅力。 金缠菜，叶抱枝，李父骨常山戴胜； 马绊肠，牛拉力，赵公鞭土部云华。 这副对联，中药名和联语浑然一体、珠联璧合，可以说是弘扬国粹的良方妙联。 作者将“对”和“联”这两个字放在一起，本身就建立了一种对立统一、和谐完美的有机整体。“阴阳调和”、“扶正与祛邪”等中医药的辩证施治，与对联的“词语对仗”、“声律协调”的辩证方法是不谋而合的。 作者运用了中药名具有的天然性、趣味性、文学性和楹联的群众性、实用性、鉴赏性的特点，以药入联，诗情画意、超凡脱俗、喜闻乐见，雅俗共赏。 《中药趣联》的形式新颖，内容耐读，源于辩证思维。 ? 药味蕴联 意在其外 ? 从《中药趣联》的艺术风格来看，笔者觉得以下三个特点值得大家学习。 第一，匠心独运，构思精巧。 山梦花，地软天青鹅掌草； 水摇竹，田葱石绿露兜根。 全联充满了诗情画意，描写了山村田园的风光，好似一幅恬静、秀美的风景画。作者以朴素清新的笔触，写了一副风光怡人，郁郁葱葱佳气浮的景联。这是一副双句联，由三言、七言两个分句构成。以古四声入韵，平仄协调，读起来朗朗上口。上联、下联各十个字，用了八个中药名：山梦花、地软、天青、鹅掌草、水摇竹、田葱、石绿、露兜根。 山梦花、水摇竹、鹅掌草、露兜根，运用了拟人的修辞方法，都是主谓宾句式。以山梦花、 水摇竹为例分析结构，“山梦”和 “水摇”是主谓结构，“梦花”和“摇竹”是动宾结构。水和山、竹和花、田和地、石和天、露和鹅、根和草是名词相对，摇和梦、兜和掌为动词相对，葱和软、绿和青是形容词相对，体现了上下联的词性相同 特别令人称道的是上下联中相对的名词，不仅注意了所用名词属于同一大类，而且还基本选用了同一小类的词。作者的这副楹联，非常讲究词性、结构、声律、平仄和意境，堪称佳作。 第二，药味蕴联，意在其外。 半夏宿田翁，空肠土哺移星草； 千层拦路虎，恶客门听点地梅。 此联把半夏、宿田翁、空肠、土哺、移星草、千层、拦路虎、恶客、门听、点地梅，将这十个药名巧妙组合后而有了新的意境。 联句似乎在叙述一个这样的场景：时间是仲夏夜，人物是饥肠辘辘的田翁与拦路虎恶客。地点虽然没有明确，但是联的内容已经暗示，很容易联想到是荒郊野外。 药名显然是名词。当巧用了这些药名本身的 “宿、哺、移、拦、听、点”这些动词，更加渲染了气氛。露宿山野的田翁，遇到了恶人拦路虎，险恶的环境，揪着读者的心。“移星草”在这里增加了神话色彩，上下联的尾字“草”、“梅”点缀了画面。 从以