费孝通与帕克例析.pptVIP

报告框架 ——生平 费孝通（1910.11.2--2005.4.24)，江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。 费孝通凭借其博士论文《江村经济》获得1981年英国皇家人类学会授予的人类学界的最高奖──赫胥黎奖。 ——学术经历 1928年，入东吴大学（现苏州大学），读完两年医学预科。 1933年毕业于燕京大学（社会学学士学位），师从中国人类学家吴文藻。 1935年获清华大学社会学及人类学系硕士学位，师从俄国人类学家史禄国。 1938年获伦敦大学哲学博士学位，师从英国社会人类学家马林诺夫斯基。 研究方法： 实地研究：到实地里去，到社会生活中去，亲身观察、调查、分析和研究。（《江村经济》） 类型比较法：按照社区的性质和特点，分类进行典型解剖，然后根据所调查的对象的属性进行归纳，有个别上升到一般，由微观上升到宏观。（《乡土中国》） 研究理论： “差序格局”论 小城镇理论 中华民族的多元一体论 社会学传统界限扩展论（文化自觉） 《江村经济》 马林诺斯基在该书序言中称赞它“将被认为是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑。” 《乡土中国》 费老从实地的社区研究转变为社会结构的分析。这在当时的中国社会学界，是有开创性的。 《生育制度》 《费孝通文集》 《禄村农田》 《乡土重建》 中国早期社会学 费孝通首开早期中国社会学实地研究方法的先河，用西方社会学方法和理论观察和分析中国社会现状，对社会学中国化作出了巨大贡献。 中国社会学恢复重建 费孝通作为恢复和重建的领军人物，确定了恢复和重建后中国社会学的性质和作用，设计了恢复和重建后中国社会学学科建设和课程建设的蓝图，引导了这一时期社会学经验的或实证的风格—社会调查。 中国社会学发展和拓展 提倡社会学不仅要坚持科学性和实证风格，也要回归人文主义，强化社会学的人文性的认识，也是中国社会学走向成熟的必经之路。 文化自觉 文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明” ，明白它的来历， 形成的过程，在生活各方面起的作用，也就是它们的意义和所受其它文化的影响及其发展的方向。 文化自觉是一个艰巨的过程:首先要认识自己的文化，根据其对新环境的适应能力决定取舍。其次是理解所接触的文化, 取其精华，去其糟粕, 加以吸收。 “各美其美, 美人之美, 美美与共, 天下大同”—费孝通 人文主义 提倡文化自觉的思想基础是回归人文主义，不能只顾社会结构的描述和分析，应重视社会心态的研究。这与当代人文地理学的主流趋势人本主义不谋而合。 “见社会不见人”—费孝通 ——生平 罗伯特·帕克（Robert Ezra Park 1864-1944），美国社会学家，芝加哥学派的主要代表人物之一。创建了芝加哥大学社会系，这是美国第一个社会学系，芝加哥学派则是20世纪美国社会科学领域最有影响的学派。1864年出生于美国宾夕法尼亚州鲁泽恩郡一个商人家庭。 ——学术经历 1887年获密执安大学哲学学士学位，师从美国已经很有名气的实用主义学者J. 杜威博士。 当了11年记者后，1898年帕克攻读哈佛大学哲学硕士学位。 1903年，帕克获柏林皇家弗里德里克—威廉大学哲学博士学位。 1904～1905年任哈佛大学哲学助理教授，曾协助黑人领袖B·T·华盛顿研究种族问题。 1913～1933年在芝加哥大学社会学系任教。 关于城市的研究 确定了美国社会学的研究主题以及研究方法 帕克极力主张成长中的城市应是社会学的研究主题，应该通过实地研究去揭示城市问题的根源。 实用主义 借鉴了人类学的研究方法，将实地研究首次引进到城市社会学的研究过程当中。 《城市——对都市环境研究的提议》 （1925年，帕克与伯吉斯、麦肯齐和沃斯合著） 帕克和伯吉斯共选择了14个主题，其主要内容涉及人类本性、人类生态学、人的社会化和集群行为，它规整了1920年代后美国社会学的基本发展方向， 其中的“同心圆说”更是确立了城市社会学的最初地位。 人类生态学 把城市作为一个生态系统来研究考察城市中的方方面面问题，近而使单个现象脱离抽象和模糊，以达到具体和显性。 生态系统最大的特点就是不同机体的相似群体在充满竞争、冲突的生态环境下不断适应和同化，最终自然的生活在一起。故城市中无数的人和各种类型但有着明显功能和种族的区域自然联系在一起就是一个