答司马谏议.书.docVIP

《答司马谏议书节选自《临川先生文集》。作者王安石，北宋文学家，唐宋八大家之一。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。原文 　　某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎng）聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 　　盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬（rén)人，不为拒谏。至于怨诽（fěi)之多，则固前知其如此也。 　　人习于苟且非一日，士大夫多以不恤（xù）国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚（gēng）之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 　　无由会晤（wù），不任区区向往之至。 注释 　　选自《四部丛刊》本《临川先生文集》卷七十三。司马谏议，指司马光，字君实，北宋政治家、史学家，时任翰林学士、右谏议大夫。曾写信反对王安石变法，本文是王安石的回信。某：作者自称。游处：交往共处。 所操之术：所持的主张和方法。强聒：硬啰嗦。聒：语声嘈杂。 上报：回信。视遇：看待。反复：指书信往来。名实：名义和实际。 侵官、生事、征利、拒谏：这是司马光信中指责王安石变法的四条罪状。侵官，增设新官，侵犯原来官吏的职权。生事，废旧立新，名目繁多，生事扰民。征利，设法生财，与民争利。拒谏，拒绝接受意见。修：修正。难壬（rén）人：批驳巧言献媚的人。壬人，巧言献媚的坏人。汹汹然：大声吵闹的样子。盘庚之迁：商朝君主盘庚即位后，认为国都设在商地（今河南商丘），不适宜实行教化，决定迁都亳（Bo，第二声）（今河南偃师），改国号为殷。见《尚书·盘庚》。胥（xū）：相与，都膏泽：恩惠，这里作动词用。不任区区向往之至：意思是不胜敬仰。这是旧时写信的客套话。不任，不胜。区区，情意诚挚。小，指自己。自称的谦词。向往之至，仰慕到极点。 疑难词句 　　“窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。”： 　　窃，犹“私”，用作表示个人意见的谦词。每，是往往经常，术：方法，此处指政治主张。 　　“重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。”： 　　重念：又考虑的意思。视遇，是看待，反复，指书信往来，具道：详细的说出，冀是希望的意思。 　　“辟邪说，难壬人，不为拒谏。”： 　　辟，批驳，抨击；难，责难；壬人，小人，，奸佞之人。 　　“盘庚之迁，胥，怨者民也，非特朝廷士大夫而已。”： 　　胥，通“与”，相与之意，又有“皆”义；非特：不仅仅。 总体赏析作品介绍 　　本文选自《临川先生文集》，作者王安石。王安石，字介甫，晚年号半山，临川人，曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。 文体知识本文是书信体驳论文。全文主要驳斥以司马光的谏议为代表的保守派对新法的指责，所以属驳论文。王安石的说理文见识高超、论辩犀利。 主旨全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。 全文解析全文分为四段。 　　第一段即开头一句和第一自然段。这段主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。 　　第二段即第二个自然段。是全文驳斥的重点部分，作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 　　第三段即第三个自然段，进一步明确自己的立场和态度，想让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所为，那就是不是我所敢领教的。 　　第四段即第四个自然段，结束全文，说一些礼仪性的客套话。 　　现在再就第二段驳斥的几个重点进