记承天寺夜.游1.pptVIP

教学目标: 拓展延伸 * * 主讲教师：蒋永强 记承天寺夜游 土山一中 每师一课 《记承天寺夜游》 苏轼 苏轼(1037—1101)，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，四川眉山人，唐宋八大家之一。他出身世族地主，从小就受到良好的家庭文化教育，7岁知书，十多岁传文，一生文采风流。 苏轼生活的时代大兴“新法”，改革之风大盛。由于他反对王安石“新法”而被调离出京。神宗元丰二年(1079年)七月，因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了“新法”而被捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。由于范镇、张方平等的营救，案件惊动两宫，十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。 背景 本文写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。 之后他几经贬谪，直到宋徽宗接位，大赦天下，他才得到内徙的机会，但至常州便病逝了，时年64岁。死后谥“文忠公”。 承 天 寺 塔 位于银川市城西承天寺内，俗称“西塔”，是西夏王朝的主要佛寺。始建于1050年，距今已有900多年的历史。塔通高64.5米，异常俊秀挺拔。 承天寺 承天寺大雄宝殿 承天寺甬道 承天寺庑廊 陀罗尼经幢(宋) 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺， 寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于 中庭。庭下如积水空明，水中藻荇 交横，盖竹柏影也。何夜无月？ 何处无竹柏？但少闲人如吾 两人者耳。 欣然( ) 户( ) 念( ) 者( ) ……的人 遂( ) 寝( ) 相与( ) 步( ) 空明( ) 形容水的澄澈 交横( ) 交错纵横 但少闲人 耳( ) 罢了 门 高兴的样子 考虑、想到 于是、就 卧、睡 共同、一起 散步 (只是缺少清闲的人。 但，只是。闲人，清闲的人) 掌握词语 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 叙 事 人物: 交代了时间: 地点: 夜游原因: 初冬之夜 承天寺（黄州） 苏东坡、张怀民? 月夜如户，欣然起行。 事件： 苏轼寻张怀民一起赏月。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 月景： 积水空明 藻、荇交横 盖竹柏影也 夜游因月而起(月色入户，欣然起行)，处处扣月；写月无一“月”字，而又无一字不在“月”。 奇特的想象，新奇的比喻 写 景 赏 析 绘景 —— 抓住了景色的特点: 描绘庭中月光: 皎洁 澄澈 空灵 何夜无月？何处无松柏？ 但少闲人如吾两人者耳。 抒情： 贬谪的悲凉 人生的感慨 赏月的欣喜 漫步的悠闲 无人上月的惋惜 2、淡泊名利、豁达乐观 的人生态度 1、被贬的悲凉心境 “闲人”是不是指无所事事的人？ 不是。“闲人”首先指具有闲情雅致之人。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。虽然他在政治上有远大包袱，但是一贬再贬，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？ “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳” “闲”：饱含作者身世感慨：贬谪的悲凉，失意的落寞，自我排遣的达观，赏月的欣喜。 文中表达的感情是微妙而复杂的。有贬谪的悲凉；有人生的感慨；有赏月的欣喜；漫步的悠闲；都包含其中。 这表现了作者坦荡、旷达、笑对人生的生活信念。在感受庭院月夜小景的同时，更感受到了作者从容应对苦难的人格魅力。 “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。” ——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲尽在其中。最后一句至少有两层意思：一是那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。 文中“何夜无月?何处无竹柏”显然与实际不相符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。你如何理解这句话的含义? 月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的