性崇拜思想如何影响中国古代建筑艺术[精选].docVIP

性崇拜思想如何影响中国古代建筑艺术？ 腾讯文化张亚冉2013-10-16 07:17 [导读]生殖崇拜思想与中国传统的建筑文化也有着不解之缘，它依附于中国传统建筑形式并作为传统建筑的规划选址、造型、构件、装饰图案等物化形式而存在，对传统建筑文化产生着深远的影响。 图为安徽古村落宏村 图为《人民日报》大楼，图片源自网络。 “天地氤氲，万物化醇；男女媾精，万物化生。”[1]这是说，天地交合，化成万物；男女交合，生育万物 。在远古时期原始初民将这些人类自身的繁衍生息、动植物的繁育与自然界的生成变化现象通过联想并加以神秘化，将其或抽象或具象以此来寄托祈求生育、繁衍人口、丰收等美好愿望，由此产生了生殖崇拜观念。 一、 生殖崇拜思想的流变 原始初民的生殖崇拜，这与现在人们所想的色情无关 ，它关注的只是人口的繁殖，也就是社会生产力的再生产。生殖崇拜的最初阶段是对生殖器的崇拜，表现形式是对生殖器象征物的崇拜，主要包括女性生殖器即女阴崇拜、男性生殖器即男根崇拜、男女交媾生殖力即两性崇拜。[2] 在人类初始阶段的母系氏族社会时期，由于认知能力有限，人们不能理解两性结合与生殖的关系，认为繁育后代是女性单独完成的，女阴就是生殖之灵的具体化身，将其汇成神图项礼膜拜。女性被罩上了一层神秘的色彩受到广泛尊崇。这种尊崇逐渐演化成最早的生殖崇拜——女阴崇拜。在对中国母系氏族社会遗迹的考古过程中 ，学者们在出土的陶器上发现大量鱼纹、蛙纹、植物、花卉等纹样，岩画上绘着夸大的女性特征：细腰、肥臀、丰满的乳房等，都是原始女阴生殖崇拜的表现形式。 母系氏族社会后期，人们逐渐意识到男根是导致女阴生殖的主宰。于是男根生殖崇拜逐渐占据主导地位。鸟纹、鹿纹、蛇纹、龙纹等大量彰显男根生殖崇拜的原始装饰纹样层出不穷，到原始社会后期甚至还出现了男性生殖器雕刻、岩画以及制作精良的“石根”，这种崇拜一直延续到秦汉时期。 至汉代，社会文明得到空前发展，生殖崇拜思想逐渐演变为两种不同的崇拜形式：一是保留原始的生殖器崇拜形态的习俗在民间和边缘地区得以流传 ；另一方面，以中原为中心，人民摒弃了对生殖器造像的崇拜，而是以隐晦、含蓄、多元化的方式，表达对生育繁衍的渴求和祝愿。 生殖崇拜的思想内涵并没有消失，它源远流长的信仰观念及其物化形式，至今仍然有迹可寻。它渗透到哲学、宗教、艺术、祭祀、礼仪、建筑等社会各个方面从而得到了进一步的传承：人类的宗教起源于生殖崇拜；图腾崇拜和祖先崇拜是生殖器崇拜的直接发展，也是一种特殊表现；生殖崇拜思想是以阴阳学说为基础的中国古代哲学思想的一个重要源头；其对建筑形式与文化的丰富和补充等等。 二、 生殖崇拜思想在古建筑形式与文化中的体现 生殖崇拜思想与中国传统的建筑文化也有着不解之缘，它依附于中国传统建筑形式并作为传统建筑的规划选址、造型、构件、装饰图案等物化形式而存在，对传统建筑文化产生着深远的影响。 （一） 中国传统建筑规划选址 从古都到村落 ，从民居到寺庙，中国传统建筑在风水环境的规划选择上，有着极为浓厚的生殖崇拜意象。古代都城西北修建高台建筑，宫苑一池三山，力求达到与昆仑、蓬莱相类似的仙境。这是生殖崇拜空问的理想化模式。在我国古代神话传说中，昆仑与蓬莱仙境长满了长生不老药，住着长寿快乐的神仙，这能够满足古人对生命无限，生活美好的希冀。在此生殖崇拜的目的一是希望人丁兴旺、繁衍生息，二是为了祈健康求平安。[3] 在中国传统文化中，龟被推崇为灵物，还具有生殖崇拜的意象，龟头象征着男根。古人对龟崇拜甚深，并将城市规划、传统建筑与之相联系，寓意“延年益寿，子孙繁衍”，才有了平遥、成都之类的“龟城”。 在传统单体建筑的选址时，风水的好坏是古人首先考虑的：除体现“天人合一”的思想外，拟人化的、以形示意的生殖崇拜也得到了淋漓尽致的表现。[4]“龙主丁，水主财”。这里的“龙”指绵延不断的山脉，暗喻男根；“水”指川流不息小溪或河流，隐喻为女阴。房子一般要建在山麓，背靠山，面向水。房后山脉波澜起伏，绵延千里，形若飘动的“飞龙”，以祈求人丁兴旺。若小溪或小河流向房子的大门， 以希冀住户财运好。 （二）中国传统建筑造型形式 1.凤鸟崇拜与古典大屋顶 凤鸟作为一种象征性的符号，与生殖崇拜有着密切的联系。郭沫若先生在《甲骨文字研究》中提到：“无论是风还是燕子(玄鸟)，我相信这传说是生殖器的象征，鸟直到现在都是(男性)生殖器的别名。”[5]。鸟是男根崇拜的象征物。自西安半坡时期鸟纹就作为生殖崇拜的象征物出现。后逐渐演化为对男性的生殖崇拜和对权势的崇拜。 这种象征符号在中国古建筑中的一个集中体现是“飞檐翼角”。飞檐翼角是中国古典大屋顶建筑的一个重要特色，它独特的造型使建筑具有强烈的向天空的升腾感 。硕大的屋顶铺以漂亮的反曲线和轻巧多姿的翼角，有了举折，使得体量巨大的屋顶显得轻盈活泼，与张开