但丁与《的神曲》.pptVIP

第三节 但丁与《神曲》 [学习提要] 了解但丁创作的特点， 了解但丁提倡用俗语写作的意义， 重点掌握《神曲》的结构、内容、精神实质和矛盾二重性。 一、生平创作 但丁（Dante Alighieri,1265—1321）意大利诗人。恩格斯认为他是中世纪的最后一位诗人，新时代的最初一位诗人。 薄伽丘：“这个爱情是最贞节的，不论在神志、言词或示意动作方面，都没有显露任何带有肉欲的成分，爱者是这样，被爱者亦是这样。没有一点使俗世感到惊奇的东西，一切天真无邪的欢乐都是超脱的，而俗世是如此习惯于把喜欢的东西，在断定爱它之前，便把它转向肉欲，他用截然不同的方式去爱，于是变成了奇迹，成了旷世未有的奇事。” 投身政治活动 吉伯林党（封建贵族的政党） 归尔弗党（资产阶级政党） 黑党（代表贵族利益，支持教皇） 白党（代表商人利益） 文艺著作 语言学专著：《论俗语》－－论证意大利人民语言的优越。 学术著作：《飨宴》－－传播知识，强调理性。 政治论著：《帝制论》－－政教分离，强调现世生活的自身价值。 二、《神曲》分析 （一）《神曲》简介 《神曲》（La Divina Commedia，1307—1321）原名“喜剧”，一是它用意大利文写作，没用官方语言拉丁语，不很严肃；二是结局是幸福的；三是他喜欢的古希腊喜剧以政治讽刺见长。 薄迦丘在《但丁传》中称它为“神圣的喜剧”。1555年的威尼斯版本第一次以《神圣的喜剧》为书名，中译本为《神曲》。 （二）《神曲》主要内容 地狱篇：地狱形似一个大漏斗，底在地球的中心，口在北半球，共有9圈，住着犯了七情六欲罪行而受惩罚的灵魂。 炼狱篇 炼狱即净界，净界有七层，表示人类有七宗罪：骄、妒、怒、惰、贪财、贪食、贪色。 天堂篇 天堂形如一个轮盘，共有九重天，每重天都是透明的气体。天堂是上帝和精灵的居所，也住着圣人、贤人、多情人、行善人等。 《神曲》三界结构图 (三）《神曲》主题 《神曲》是一部灵魂的旅行史。人类必须经过迷惘和错误的考验，才能到达真理和至善至美的境界。 （四）《神曲》的二重性 第一，歌颂上帝与批判教会。 第二，歌颂禁欲主义道德与肯定现实人生。 第三，号召人民斗争与寄希望于好皇帝。 第四，中世纪的创作技巧与近代小说的写实手法。 （五）《神曲》的艺术特色 1.是二希文化合流的明证。 2.结构巧妙严整。 3.语言：用意大利语。 4.梦幻、寓意和象征的手法。 5.人物形象丰富多彩。 6.博大精深。 思 考 题 1．但丁的文学地位与文学成就？ 2．《神曲》的历史意义和当代意义？ 3．《神曲》插图的艺术魅力？从《神曲》插图看文学与艺术的联系？ 4．为什么恩格斯说但丁是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”？ 埃米利亚手抄本·来自天堂的队列 吉奥瓦尼·上升中的但丁和贝亚特丽齐 （第三重）威尼斯手抄本·金星天 （第四重）吉奥瓦尼·太阳天中的圣徒波拿文切 （第九重）威尼斯手抄本·原动天 （最高天）威尼斯手抄本·神的幻象 第五重，火星天：殉道者 第四层，怠惰者 第五圈，愤怒者 第四重，太阳天：神学家 第三层，易怒者 第四圈，贪财者 第三重，金星天：博爱者 第二层，嫉妒者 第三圈，贪食者 第二重，水星天：行善人 第一层，骄横者 第二圈，贪色者 月球天：正人君子 山门外：忏悔太晚的灵魂 第一圈，地狱前廊：异教徒 天堂篇 炼狱篇 地狱篇 天堂篇 炼狱篇 地狱篇 最高天，天府：三位一体 第九重，水晶天即原动天：上帝和众天使 地上乐园 第九圈，叛逆者 第八重，恒星天：基督、圣母等 第七层，贪色者 第八圈，欺诈者 第七重，土星天：禁欲修女 第六层，贪食者 第七圈，强暴者 第六重，木星天：好君主 第五层，贪财者 第六圈，邪教徒 * * 但丁画像 但丁手执《神曲》 木板油画《但丁和贝亚特丽齐两次相遇》 德拉克洛瓦 《但丁与维吉尔》 威尼斯手抄本《但丁与贝亚特丽齐》 那不勒斯手抄本《三野兽》 波提切利·地狱图 抄本画《地狱之门》 英·布莱克·地狱前廊和阿克伦河 （第二圈）维奇他·保罗与弗兰西斯卡 （第四圈）维奇他·吝啬者与浪费者 （第七圈）杰罗德· 暴力者 （第八圈）布莱克·买卖圣职的教皇 （第八圈）古托索·分裂者 西尼奥雷利·守卫炼狱的天使 意大利手抄本·炼狱之门 （第一层）意大利手抄本·骄横者 （第二层）古托索·忌妒者 意大利手抄本·易怒者（第三层） （第五层）多雷·贪财者和奢靡者 （第七层）布莱克·但丁接受火的洗礼 佛罗伦萨手抄本·天堂图 *