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學習，從生命開始 九年一貫課程中生命教育的規劃與實施 陳浙雲/台北縣教育局課程督學 年輕人接受各種各樣的教育，卻對於瞭解生命整體意義，以及與生存息息相關的主題茫然無知，有哪件事情比這個還要諷刺的呢？ --索甲仁波切（民85） 在生死之間學習 「死是生的開頭，生是死的起點。」（釋證嚴，民79）然而，讓生命具有意義的，不在開始或結束，卻在生死之間的過程。 身處物質文明快速提升、精神文明卻無法與之並進的現代社會，傳統的價值觀正遭逢前所未有的考驗。人們在速食文化與功利主義中，追求效率及享樂，與自我、他人、環境的關係逐漸疏離，成為自私、貪婪的工作機器，整個社會瀰漫著為求利益不擇手段的氣氛。貪得無厭、功利刻薄、自私自利、冷漠無情的現象，似已成為台灣社會常態。人們喪失了對生命的關懷與理想，在生之原點與死之終點間，徬徨迷惘，或自暴殘己，或亂性傷人，致使社會紊亂脫序，亂象叢生。 二十世紀台灣教育的普及，成就了我國在政治、卻昧於生活意義也讓社會付出沉痛代價Toffler在「第三波」一書中提出歷史有如一連串變化之波的概念（83）。他指出人類的價值、信仰與行為的變動，會如浪潮一般在社會裡累積、擴展與相互衝撞，當新的潮流獲勝時，代表著人類既有的文明階段將被另一個階段取代。美國兩位跨國企業顧問人士Maynard 及Mehrtens引用此一概念，更進一步提出超越第三波後工業社會的「第四波」。在第四波文明中，人是整個宇宙系統的一部份，社會關注的焦點是對萬物一體的瞭解與創造。人類社會不僅因合作而共存共榮、相互增益，更因對萬物一體的認識而共同創造更多可能及有希望的未來（引自蔡伸章，民83）。 舊的思維與心態已不足以應付新的需要，時代的變動必然帶來新的問題與挑戰。86）。為了迎接新世紀的挑戰，教育的本質不能不重新加以定位與思考。 生命教育是教育的核心 文明社會的特質，在於能以社會的教化功能，來提昇人性、充實心靈。教育是人在文化體系下的一種社會活動，是成人之美的志業，是生生不息、傳承與創新的人類工程，也是使人成其為人的過程。透過參與教育的歷程，個體不斷蛻化、提升與超越。「生活的目的，在於增進人類全體之生活；生命的意義，在於創造宇宙繼起之生命。」此一詮釋，正是教育的真諦。 「教育是為了人，而不是人為了教育」。就人類而言，生命最為可貴，沒有了生命，一切教育都將落空；即便有生命，但生命的內容貧乏，甚至踐踏自己或他人的生命，更失去了教育的目的與人的基本價值（黃德祥，民89）。人的生命是發展與創造文化的動力，也是教育歷程唯一的對象；人的生命存在，教育的實施即可創化各種可能，展現豐富成果；人的生命不存在，教育即沒有舞台，無用武之地。卑視生命的文化，將大幅降低教育應有的功能與成效（鄭崇趁，民90）。傳統學校教育遷就實用取向，著力於知識或技能的傳授，忽略了人文、藝術、道德、品行的涵養，輕忽了「做人」、「敬天」與「心靈澄淨」的化育；這樣的做法，隨著社會變遷產生了不少危機。誠如洪蘭（民89）所言：「五四運動以來，學界重視『德』先生，也重視『賽』先生，但對『賴』（life）先生卻很少著墨。如今，怪力亂神充斥我們的媒體，世俗對它們的防衛能力薄弱得令人驚心，也顯示出我們整個社會對生命的無知，已經到了危機的臨界點了。」 學校教育的功能，在透過系統化的課程與教學，引導學生身心健全發展；其消極面是使學生適應社會生活環境需要，積極面則是助其自我實現、不斷超越，以帶動社會群體的進步，進而改進人類生活。因此，積極進取的教育活動，可說是人類向上提昇，而不致於向下沉淪的最有力保證（簡茂發，民90）。教育不只要讓孩子成「材」，還要讓他成「人」。成熟而理想的人格建構，應當是教育工作最重要的目標。教育決策者或教師如果忘記這項根本目標，或所作所為與之背道而馳，教育的意義就會變得模糊，而受教者則會受到嚴重的負面影響（孫效智，民89）。 最近幾年，教育改革的浪潮風起雲湧。然綜觀近年來我國的教育改革措施，以制度規章、權益政策的改變居多，針對教育實質內涵的改變則較少。進入廿一世紀，教育體制需要的是精神文化層次的更新，價值理念的提昇，而不能只著眼於制度與技術面的改造。於此之際，生命教育提醒生命意義，統整情意與知行，並強調對人及對生命的尊重，應做為教育改革最核心的一環（曾志朗，民88）。因為，社會的變遷，會撼動固有的價值及道德，成長中的學子在自我認同及概念發展的過程中，一但碰觸到多元社會紛亂的價值及道德觀，往往不知如何進行正確的抉擇與判斷。生命教育的實施，正可彌補學生心靈的缺口，促發個體思考生命本質，培養其對生命的正向積極態度，並有能力解決生命中所遭遇的各種問題。因此，推動「生命教育」，提昇人文素養，導正社會亂象，正是當前教育的核心工作。 生命教育應納入正式課程之中 國民教育階段是開發個人潛能、為國育才的基礎；唯