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古诗词教学的“三从”“四得” 　　1999年4月27日《人民日报》登载了“让民族文化血脉相传”的座谈会纪要。季羡林、余秋雨等海内外专家学者一致提倡实施中华古诗文诵读工程。古典诗词在小学教材中占了不小的比例，它们理所当然地成为学生亲近母语的主要通途。在新课程提出大语文的背景下，小学古诗词教学要树立“三从”“四得”的思想。 　　一、古诗教学的“三从” 　　1.遵从学生的学习心理特征 　　我国古诗词一方面是小学生增强语感、陶冶情操的好教材；另一方面，孩子们难读懂古诗的语言，难体会古人的情感，学习古诗有一定的困难。同时，小学生自觉性不强，随着时间的推移，往往会失去兴趣。所以，小学古诗文教学必须遵从孩子的学习心理特征，根据小学生的认知特点，选取贴近现实生活的、富有儿童情趣的、情感明朗易懂的教学内容，采用多种形式教学，充分调动学生读记古诗的积极性，诱发学习欲望，从而使之身心愉快，乐于学习。教法上，应避免繁琐的分析、机械的讲解，努力淡化诗意，注重激趣，把阅读兴趣的培养放在重要的位置。 　　2.遵从学生的语言发展规律 　　在教育教学影响下，小学生的词汇增加很快。他们的语言由口头语向书面语发展，从形象性向抽象语言发展，对词义的理解也从粗略渐向精细。针对各年龄段学生语言发展的特征，低中高各学段古诗教学的语言训练目标也应该各有侧重：低年级，熟读成诵，略知诗意，重在丰富积累；中年级，要掌握古诗的节奏和停顿，朗读时能抑扬顿挫，整体上把握诗意，重在品读感悟；高年级在此基础上还要将诗歌的语言和情感内化，并学会表达。 　　3.遵从大语文教育观 　　古诗文学习说到底是学习语文。课堂教学要基于古诗又不囿于古诗。我们的课堂要把孩子带到良好的氛围里让其对文字进行体悟和触摸，感受来自于诗情的“温度”；要把诗歌延伸到其他文体、把教材延伸到生活，由一首诗延伸到中华文化，体现语文教学的“广度”。古诗教学既要走进学生的内心深处，又要丰富学生的语言积累；既要关注瞬间的顿悟，又要守护无限的想象；既要有人文的熏陶，又要有读写听说的训练。总之，古诗的课堂教学要有大语文的高度。 　　二、古诗教学“四得” 　　1.得“趣” 　　没有亲近感，没有愉悦感，就谈不上有什么好的效果。我们的教学要让小学生，尤其是低年级的孩子感受到古诗学习的趣味性。内容上，从贴近孩子生活、反映儿童情趣的诗歌入手；教法上，应灵活多样、富有变化。可以营造气氛，消除距离感；可以在画诗中找到画面；可以在诵诗唱词感受节奏韵律；可在情境表演中体验诗情。有位教师教学《池上》，抓住“偷采白莲回”中的“偷”字展开教学：“偷”的行为有没有破坏小娃在你们心中的形象？学生在进行合作探究时畅所欲言，各抒己见。有理解为小娃撑着小船在荷花池中行驶，看到颗粒饱满的莲蓬子，忍不住采了几个来解馋；有的理解成小娃趁大人不注意时，悄悄溜出去采莲；有的说自己小时候也有过偷采的经历，说着说着，大家都忍俊不禁。课堂上画荷塘美景、唱采莲曲、表演采莲情境，童心童真童趣溢满课堂。 　　作为一名语文教师，要有意识地去缩短孩子们与古诗之间遥远的距离，带着孩子们走进古诗、亲近古诗、乐读古诗，这是我们课堂教学的首要责任。 　　2.得“意” 　　一花一世界，一沙一天地。小小的古诗包含着诗人深邃的情感、独特的人生经历，有时还折射时事的变迁、民族的文化。给小学生教古诗，不能光看教的数量，还要看诗歌是否能真正走进学生的心灵。教学淡化对诗意的理解并不就是放弃对诗的推敲。诗词有“意”，课堂有“眼”。教学时抓课眼，抓一个关键的地方，牵一发而动全身，走进诗词的精神世界。《清平乐?村居》《如梦令?常记溪亭日暮》我们抓的是“醉”，因景醉，因趣醉，因情醉，因生活醉，从一个“醉”字走进诗词，品味研读，感受诗人的心灵和诗的精神。窦桂梅教学《游园不值》，围绕“怜”来进行教学。“怜”不仅仅是爱，还有惜，“怜”里带着深深的爱恋。读着，品着，琢磨出了不遇中有相遇，孩子们居然和诗人有了精神的相遇。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗的教学，可抓住“孤”展开教学。“孤帆远影碧空尽”中的“孤”指什么呢？孤单啊。仅仅是指孤单单的一条船？还有孟浩然孤独，李白也孤独，为什么李白会这样孤独……一个“孤”字可以让学生感悟到李白舍不得和孟浩然分别。这样，自然而然就“得意”了。一首诗歌的教学并不是逐字解释就能“得意”，教师要引导学生从诗歌所写的景、诗人心境、创作背景多角度去感受、品味、领悟、体验，体会其表现力，充分调动想象，进而形成独特的情感体验和思考。这样，学生在与文字相遇的过程中触摸诗词的灵魂。 　　3.得“言” 　　古典诗词语言简明凝练，画面感极强，感情表达自然含蓄，是学生学习语言的典范。现在学生普遍存在语言贫乏、缺少表现力的现象，原因之一就是在语文学习中严重存在着“重文（重视记叙文）轻诗