鲁人版必修五课件：第2课《离骚》（共55张幻灯片）.pptVIP

问题课堂——个个击破 一、屈原遭遇了哪些忧愁？ 国家：民生多艰，国运艰难 君王：贤愚不分，听信群小 群臣：妒忌贤才，造谣中伤 世人：投机取巧，苟合取容 问题课堂——个个击破 二、屈原一生“好修姱以靰羁兮”，可为什么“謇朝谇而夕替” ？ 君王“不察”、荒唐 小人诽谤 不愿同流合污 思考：屈原面对这种不公平的待遇，采取了什么态度？表达了他怎样的情操？ 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 九死未悔 宁死不同流合污 为正道而死 态度：誓死捍卫理想， 绝不同流合污 ①悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 选择 看清、明察 久久 通“返” 后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立又想返回。 ②回朕车以复路兮，及行迷之未远。 朕：第一人称代词。 返回 走迷了路 趁着 掉转我的车马返回原路啊，趁着走迷路还不算远。 使动，使……返回，掉转 状语后置，于兰皋步余马。 ③步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 使动，缓行 快跑 暂且 兼词，在那里 在长着兰草的水边赶着我的马车漫步， 疾驰到长着椒树的山岗暂且停下休息。 ④进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 接纳 离：通“罹” 整理 在朝廷做官不被君王所用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。 被动句 长兰草的水边 “乎”的用法 1、介词，在。相当于“于” 例： 吾将穷困乎此时也。 2、放在句中，表示停顿。 例：延伫乎吾将反。 3、形容词词尾，表示……的样子。 例：郁乎苍苍。 4、放在句末，表示反问。 例：此非孟德之困于周郎者乎？ ⑤制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 剪裁 荷叶 收集 剪裁荷叶用它做上衣啊，收集荷花用它做下裳。 ⑥不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 宾语前置，“不知吾” 只要 确实 名作形，美好 罢了 （人们）不了解我也罢了啊，只要我的本心确实是美好的。 ⑦高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 高、长：使动，使……加高/长 高耸的样子 古今异义 古：修长的样子 今：形容色彩复杂 使我高耸的帽子再加高些啊，使我长长的佩带再加长些。 ⑧芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 光明纯洁的本质 亏损 我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。 定语后置，高余岌岌冠 ⑨忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 回头看 放眼观看 繁多 我忽然回头来放眼远眺啊，准备去看看广阔的土地。 ⑩佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 众多装饰品 服饰品的芳香 通“彰” 佩戴着缤纷多彩的装饰啊，服饰品浓郁的花香会更加显著。 ⑾民生各有所乐兮，余独好修以为常。 所爱好喜欢的东西 爱美，比喻修身养性 认为 人们的生活各有各所喜欢的东西啊，而我独独爱美并且认为是常规。 ⑿虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 受创而改变 即使身体被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？ 被动句 你是如何理解“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”的？ 这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。 屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠、不愿同流合污的斗争精神。以及追求美政、九死未悔的高尚节操。 文章主题 概括屈原形象： 忧国忧民 坚持真理 洁身自好 嫉恶如仇 这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格和行为的示范，也给了他们以力量，其理想的崇高、人格的纯洁、感情的强烈，远超流俗与现实。 《离骚》多用比兴手法，正如东汉王逸所说的“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君”。请从诗中找出一些例子来，并简要分析它们各自的寓意。 ①“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德 ②“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行 ③“绳墨” 喻指准绳、准则 ④鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污） ⑤“初服”比喻原先的志向 ⑥“制芰荷”、“集芙蓉”喻自己要保持芳洁美好  “移情”技法的运用。 作者对那些美好事物不是停留在客观的欣赏上而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，实现了“我”与“物”的同化