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帛画的鉴赏艺术 【帛画艺术】　　　　帛画，中国古代画种。因画在帛上而得名。帛是一种质地为白色的丝织品，在其上用笔墨和色彩描绘人物、走兽、飞鸟及神灵、异兽等形象的图画，约兴起于战国时期，至西汉发展到高峰。现存世帛画《》，《》，《王堆汉墓帛画》，金山汉墓画》还有《楚帛书图像》都出土于长沙。招魂习俗的产物，它一诞生就与楚文化牢牢拴在一起 【帛画概况】 春秋战国时代，楚先王庙、公卿祠堂，多画天地、山川之神，古代圣贤之像。我国古代丝绸早已有很大的发展，帛画大概是章服上“画绘之事”派生出来的。 【帛画的产生和发展】 从考古学、历史学、文化学的角度综合分析，帛画起源于战国中期的楚国，消失于东汉。它的发展可以分为5个时期：1、战国中期为帛画的兴起期；2、战国晚期为帛画的成长期； 3、西汉初期为帛画的鼎盛期；4、汉武帝时期为帛画的拓展期；5、西汉末至东汉为帛画的衰亡期。 【帛画的绘技】 在章法上，我国古代画家十分重视构图布局，具有两大特点：一是形式服从于内容的创作原则；二是矛盾统一的辩证规律。 长沙出图的《御龙图》和《龙凤仕女图》，表现手法有以下3个特点： 绘画目的，在于凸显墓主升天，因此，除招魂升天之画意外，毋需添加更多的其他形象。 　　 二、墓主人形象以典型服饰表现其地位、身份和性别，已显早期肖像画特征。 三、重视形象轮廓，因此，所有人，龙、凤、鱼以及器物均以侧面表现，更显绘制效果。事实上，侧面也较正面表现易于布局。 《御龙图》 ：御龙图　　　　：　　　：战国 ：【简介】： 《御龙图》描绘巫师乘龙升天的情景。巫师宽袍高冠，腰佩长剑，手执僵绳，神情潇洒地驾驭巨龙。龙首轩昂，龙尾翘卷，龙身为舟，迎风奋进。龙尾之上立有长颈仙鹤，龙体之下有游鱼。帛画中的华盖飘带与巫师衣带随风飘动，表现巫师乘龙飞升的动势　　　　　　　　　　　　 《龙凤图》 ：　　　　：　　　：战国 这是一幅带有迷信色彩的风俗画，画中的妇女在向墓中死者祝福。据史料记载，当时楚国有一种习俗观念，希望死者灵魂得以超脱，所以也有人认为，画中妇女就是墓主人，她在祈求龙凤引导她升入天国，以求得再生。 《》画面的下部偏右绘一侧身站立的妇女，头后挽一插有冠饰的发髻，细腰，身着绣有卷云纹的宽袖长袍，袍尾曳地，并向两边张开，状如花瓣，细腰上系着很宽的腰带。这种造型样式与青铜器上的人物有相似之处，但因这是绢上线描，更见流畅之韵，人物唇口与衣袖上施点朱色，使画面增加生机。妇女的两手向前伸出，弯曲向上，作合掌状。妇女的前方绘有一只展翅飞舞的凤，它引颈抬头，尾上的两根翎毛清晰可见，凤的双足一前一后，一曲一伸，有力的脚爪呈现出腾踏迈进的姿态。妇女的前上方，与凤相对的，是一条体态扭曲、向上升腾的龙（一说为夔），龙头生有双角，身上有一道道环形纹饰，双足张举。 【绘技鉴赏】