(河北)2016届高中语文 5离骚同步练习 新人教版必修2(河北地区+新课标).docVIP

(河北)2016届高中语文 5离骚同步练习 新人教版必修2(河北地区+新课标).doc

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(河北)2016届高中语文5离骚同步练习新人教版必修2(河北地区新课标)

5 离骚 一、基础巩固 1.下列词语中,加点的字每对读音都不同的一项是(  ) A.涕泣/孝悌  修姱/垮塌  白芷/趾高气扬 B.谣诼/雕琢  郁悒/安逸  浩荡/皓首穷经 C.污垢/诟骂  兰皋/圭臬  亟请/岌岌可危 D.芰荷/桑梓  杂糅/猿猱  瞌睡/溘然长逝 解析:A项,分别读tì,kuā/kuǎ,zhǐ;B项,分别读zhuó,yì,hào;C项,分别读gòu,gāo/niè,qì/jí;D项,分别读jì/zǐ,róu/náo,kē/kè。 答案:D 2.下列诗句中加点词的解释,全部正确的一项是(  ) ①謇朝谇而夕替    谇:谏诤。 ②偭规矩而改错 偭:背向,引申为违背。 ③竞周容以为度 度:法度、准则。 ④忍尤而攘诟 攘:排除。 ⑤进不入以离尤兮 尤:责骂。 ⑥苟余情其信芳 信:相信。 ⑦唯昭质其犹未亏 亏:亏损。 ⑧岂余心之可惩 惩:惩治。 A.①③⑥⑧      B.②④⑤⑧ C.①③⑤⑦ D.②④⑥⑦ 解析:④攘:忍受。⑥信:确实。⑧惩:受创而改变。 答案:C 3.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是(  ) A.长太息以掩涕兮    太息:叹息。 B.怨灵修之浩荡兮 浩荡:盛大的样子。 C.宁溘死以流亡兮 流亡:随流水而逝。 D.长余佩之陆离 陆离:修长的样子。 解析:B项,浩荡:荒唐,没有准则。 答案:B 4.下列句中与“吾独穷困乎此时也”中“穷”的含义相同的一项是(  ) A.发图,图穷而匕首见 B.欲穷千里目,更上一层楼 C.樊将军以穷困来归丹 D.复前行,欲穷其林 解析:“吾独穷困乎此时也”中“穷”意思是“困厄”“走投无路”,C项与其相同。A、B、D三项中的“穷”意思是“穷尽”。 答案:C 5.下列句中加点的词,意义和用法均相同的一项是(  ) A.①长太息以掩涕兮 ②又申之以揽茝 B.①怨灵修之浩荡兮 ②鸷鸟之不群兮 C.①屈心而抑志兮 ②夫孰异道而相安 D.①吾独穷困乎此时也 ②将往观乎四荒 解析:A项,①连词,表并列关系;②介词,因为。B项,都用在主谓之间,取消句子独立性。C项,①表并列的连词;②转折连词。D项,都相当于介词“于”,①是“在”的意思;②表示引进对象。 答案:B 二、阅读鉴赏 (一)阅读文本选段,完成第6~8题。 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩? 6.下列加点的词解释不正确的一项是(  ) A.悔相道之不察兮    察:观察,了解。 B.步余马于兰皋兮 步:缓行。 C.苟余情其信芳 苟:只要。 D.岂余心之可惩 惩:受创而改变。 解析:A项,察:清楚。 答案:A 7.下列对文段内容的理解和分析完全正确的一项是(  ) A.“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反”诗人后悔自己从政的人生选择,想一切从头开始。 B.“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”用对偶句反复强调自己高尚纯洁、光明磊落的品格。 C.“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”用夸张的服饰显示自己与众不同的高洁品格。 D.“民生各有所乐兮,余独好修以为常”诗人将自己与一般百姓形成对比,表现自己的坚贞。 解析:A项,“想一切从头开始”不当,应为产生了退隐的思想。B项,“对偶”错,由于有“兮”字,前后两句字数不相等。D项,不是“将自己与一般百姓形成对比”,没有对比。 答案:C 8.将文中画横线的语句翻译成现代汉语。 (1)步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。 (2)不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。 (3)虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩? 参考答案:(1)赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊,疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。 (2)不了解我也罢了啊,只要我本心确实是美好的。 (3)即使被肢解我还是不会改变啊,难道我的志向是可以因受挫而改变的吗? (二)阅读下面的文言文,完成第9~13题。 屈原列传 屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与。因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰,以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨

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