《人权与法》讲义总稿201509.doc

人权与法讲义 复旦大学法学院 2015年9月  说明 本讲义仅供选修此课的同学学习之用  目录 第一编 第二讲 人权是什么？ 第三讲 人权的思想史 第四讲 人权的本原 第五讲 人权的根据 第二编 第六讲 人权的普遍性与特殊性 第七讲 人权与主权 第八讲 权利与功利 第三编 第九讲 什么是平等 第十讲 平等、歧视与差别待遇 第十一讲 人权与正义 第四编 第十二讲 人权的冲突、限制与协调发展 第十三讲 人权保障的条件和方式 第十四讲 人权的国内法保障 第十五讲 人权的国际法保障 第一讲 人权改进了人的人格和社会地位，使人具备了人的尊严和灵魂。人权表明了在人与人的关系中人通过改造社会而改造了自己。 这是美国画家哈特·本顿1924年创作的反映美国历史上黑人奴隶制度的一幅画。亚里士多德曾说，奴隶只是会说话的工具。但是奴隶原本并不是奴隶，是社会和制度把人变为了奴隶。 在中国封建社会，存在着严格的专制等级制度，皇帝居于这个制度的顶端，人们要跪拜于他。低等级的人要跪拜高等级的人；前倨后恭，刻画了普通人的人性。 中国古代这个泥塑刻画了臣民跪拜的姿势。这是人的姿势吗？原来经过长期的进化，人不是已经直立行走了吗？ 专制制度就是一些人凌驾于另一些人之上的制度，是一个矮化多数人、拔高少数人的制度，是一个牺牲人权、保护特权的制度。 马克思在1843年5月《致卢格》的信中就曾指出：“专制君主总把人看得很下贱。他看着这些人为了他而淹在庸碌生活的泥沼中，而且还像癞蛤蟆那样，不时从泥沼中露出头来”。“君主政体的原则总的说来就是轻视人、蔑视人、使人不成其为人”。他还说：“哪里君主制的原则占优势，哪里的人就占少数；哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了。” 什么是人？真正的人？“认识你自己”，相传是刻在古希腊德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言之一，也是其中最有名的一句。作为一个人，也许需要具备两个条件，一是自然条件，即拥有像人那样的生命形体；二是享有像人那样的人格尊严。这两个条件，德国法学家耶林在《为权利而斗争》中作了揭示。让我们铭记黑格尔的名言：法（权利）的命令是，成为人，并尊重他人为人。 二、这是一个重视人权和法治的时代。 2004年全国人民代表大会通过宪法修正案，规定：“国家尊重和保障人权”。 1999年全国人民代表大会 或许，边沁所说并非没有道理。在1781年的一篇演讲中，边沁说到：“总有一天，其他动物也会获得只有暴君才会剥夺的那些权利。………一个人不能因为皮肤黑就要遭受任意的折磨而得不到救助。总有一天，人们会认识到，腿的数量、皮肤绒毛的形式、骶骨终端的形状都不足以作为让一个有感知能力的生命遭受类似厄运的理由。……问题不再是‘它们会思考吗？’或是“它们会说话吗？’，而是‘它们能感到痛苦吗？’为什么法律不能对一切生灵提供保障？总有一天，博爱将荫护所有生灵。” 在他看来是否具有感知苦乐的能力是一个存在物享有权利的判准“激动死” 、“喝水死”、“上厕所死”、“妊娠死”、“发狂死”、“做恶梦死”、“睡姿不对死”、“床上摔下死”、“洗澡死” 、“鞋带自缢死”、 “躲猫猫死”……。看守所是羁押依法被逮捕、刑事拘留的犯罪嫌疑人的机关。张辉、张高平系叔侄关系，因涉及2003年发生在杭州的一起强奸致死案，分别被判死刑、缓期二年执行和有期徒刑十五年。10年后杭州市公安局将案被害人王某指甲内提取的DNA材料与警方的数据库比对，发现了令人震惊的结果：该DNA分型与2005年即被执行死刑的罪犯勾海峰高度吻合。2012年2月27日,浙江省高级人民法院对该案立案复查。2013年3月26日公开宣判认为，有新的证据证明，本案不能排除系他人作案的可能。最终认定宣告张辉、张高平无罪既然坚称无罪，那么当初张氏叔侄为什么还要做出有罪的供述的。张高平说，这些供述并不真实，因为在被羁押期间，他遭到了公安部门特别方式的询问“今天你们是法官、检察官，但你们的子孙不一定是法官、检察官。如果没有法律和制度的保障，你们的子孙很有可能和我一样被冤枉，徘徊在死刑的边缘” 第二，在社会中仍然存在着社会团体组织或者公民个人侵犯人权的现象。如医疗卫生机构侵权、学校侵权、企业侵权等。这在一定程度上也是由于政府怠于保护人权造成的。 在21世纪的中国，竟然存在强制劳动现象。近年来，媒体曝光了多起奴工事件，其中最典型的是2007年发现的山西省一些地区的奴工事件。奴工被黑窑主强制在砖窑里劳动。这是一处黑砖窑的外景。 这些被强迫在黑砖窑劳动的窑工像奴隶一样被管制着，像奴隶一样地生活和劳动着，所以称为“奴工”。 除了2007年这个事件之外，最近几年的奴工事件频频发生。这说明了我们这个社会里存