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金代文学的成就、价值与研究展望 安徽师范大学文学院 胡传志 （E-mail:hczdxx@126.com) 一、金代文学的成就 时间:1115-1127-1234 空间:绍兴和议(1141) :东以淮河中流为界，西以大散关为界，划分疆界。 时间比元代（1271－1368）长,地域比南宋广。 1、作家层面 元好问 潘德舆：“遗山诗，在金元间无敌手，即南宋诚斋、至能、放翁诸名家，均非其敌。” （《养一斋诗话》卷八 ） 翁方纲：“平心而论，陆固不能掩元，元亦不能掩陆也。” （《苏斋丛书·七言诗歌行》卷十三 ） 王若虚、赵秉文、刘迎、王庭筠等等 2、文体层面 诗歌：刘迎七古、元好问等七律。 散文：蔡珪、党怀英、赵秉文等。 词：吴蔡体、元好问词。 戏剧：《董解元西厢记》、王实甫《西厢记》? 诗文评：元好问《论诗三十首》、王若虚《滹南诗话》。 金代文学总体成就不及南宋突出，特征不及元代鲜明。 二、金代文学的价值 价值不等于成就。 价值与特征相关。 特征不等于风格。 判断价值的原则。 列宁《评经济浪漫主义》：“判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。” 金代文学是少数民族政权下、与南宋相对立的北方文学。 （一）向北拓展的地域走向 唐宋之前文学的地域分布 金代文学中心北移的表现 （1）北方籍作家的大量涌现 刘祁《归潜志》：“自古名人出东、西、南三方，今日合到北方也。” （2）创作中心在北方 （3）文学世家的出现 金代文学中心北移的意义 扩大了汉语文学地域。 为后世北方文学奠定基础。 促进北方民族文化融合。 （二）少数民族文人的崛起 恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》：“凡德意志人给罗马世界注入的一切有生命力的和带来生命的东西都是野蛮时代的东西。的确，只有野蛮人才能使一个在垂死的文明中挣扎的世界年轻起来。” 唐宋以前少数民族汉语作家概况 金代少数民族汉语作家的崛起 完颜亮、完颜璟、完颜璹、耶律履等 金代少数民族汉语作家的独特价值 其自身的成就 完颜亮《昭君怨·咏雪》 昨日樵村渔浦，今日琼川小渚。山色卷帘看，老峰峦。 锦帐美人贪睡，不觉天花剪水。惊问是杨花，是芦花？ 完颜亮《百字令》 天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了山中丘壑。皓虎颠狂，素麟猖獗，掣断珍珠索。玉龙酣战，鳞甲满天飘落。 谁念万里关山，征夫僵立，缟带占旗脚。色映戈矛，光摇剑戟，杀气横戎幕。貔虎豪雄，偏裨英勇，共与谈兵略。须拚一醉，看取碧空寥廓。 反渗透于汉族文人 范成大：“虏乐悉变中华。” 题材的更新：少数民族习俗（如春水、秋山） 文化融合带来的优势（没有包袱，创造活力） 少数民族文人是汉语文学创作的生力军 王国维：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人习气，故能真切如此。” （三）末代文人豪杰的涌现 “燕赵古称多感慨悲歌之士” 金末豪杰式作家的数量和个性 （李纯甫）中年，度其道不行，益纵酒自放……惟以文酒为事。啸歌袒裼，出礼法外。（《归潜志》卷一） （雷渊）为人躯干雄伟，髯张口哆，颜渥丹，眼如望羊，遇不平，则疾恶之气，见于颜间，或嚼齿大骂不休，虽痛自摧折，然卒亦不能变也。（《中州集》卷六） （元好问）歌谣慷慨，挟幽并豪侠之气。（《金史·元好问传》） （辛愿）性野逸，不修威仪，贵人延客，敬之麻衣草屦，足胫赤露，坦然其间，剧谈豪饮，旁若无人。（《中州集》卷十） （李汾）旷达不羁，好以奇节自许……素高亢，不肯一世……有幽并豪侠歌谣慷慨之气。（《中州集》卷十） 。 金末豪杰式作家的文学意义：改写末代文学的固有格局 兴废不再系乎时序 亡国之音不再哀以思 元好问评其知己李汾：“虽辞旨危苦，而耿耿自信者故在，郁郁不平者不能掩，清壮磊落，有幽并豪侠歌谣慷慨之气。”（《中州集》卷十） 末代文学不再衰败颓唐 《四库提要》卷一八八《中州集提要》 ： “其选录诸诗，颇极精审，实在宋末江湖诸派之上。” 对元代文学的影响 “元音” 顾嗣立《元诗选》 作者队伍 《归潜志》卷七：“一举成名天下知，十年窗下无人问。” 三、金代文学研究展望 （一）现有基础 文献基础 《全金诗》（薛瑞兆、郭明志）、《金文最》（张金吾）、 《全金元词》 、《全辽金文》（阎凤梧）、《元好问全集》、《遗山乐府校注》（赵永源）、《滹南遗老集校注》、《元好问年谱新编》（狄宝心）、《金代文学家年谱》（王庆生）、《金诗纪事》（刘达科）、《归潜志》……（参刘达科《辽金元诗文史料述要》） 研究基础 周惠泉《金代文学论》、张晶《辽金诗史》、刘泽《元好问论诗三十首集说》、赵维江《金元词论稿》、陶然《金元词通论