民和汉族丧事习俗[精选].doc

民和汉族丧事习俗 民和汉族的丧事，根据亡者的年龄，身份，以及家庭经济收入的不同,丧事的规模也不相同。对于老年人正常的死亡，一般都要举行“烧倒头纸”、“三朝”、“后事”“、“出殡”（也叫“发引”）、“攒三”等几种仪式。 总的来说，举办丧事没有比较严格的规程、习俗。即使在举办丧事的过程中，做得有些不对，也就以“乱丧”为由来掩过，人们也不会说什么的。 烧倒头纸 一般临病危的老人，在去世前，儿女们都要为其剃头（梳头）、刮胡子、擦脸、洗脚。时间上来得及或条件允许的话，还要沐浴全身，用沫香水（即柏木树叶）熏身，临咽气时还要帮着穿好寿衣，儿女们守在身旁。等心脏停止跳动，要到大门口烧上几张纸。然后，将门扇或板床支起来，将三缕大麻铺在将要停放尸体的小腿、腰部和肩膀的方位，便于手抓大麻将尸体放入棺材里。停放尸体时，头要朝房门口，脚向里面，面朝上，仰躺着，双脚拼齐，挺直，禁忌侧卧或其它姿势，还要将亡者的眼睛和嘴及时掬合，不能睁着眼睛或张着嘴停放。还要用面做成小圆饼，用绳子穿上，戴在亡者的手腕上，叫做“打狗饼”。意思是亡者了灵魂路过恶狗村时，恶狗吠叫，不叫亡者灵魂过去，亡者将饼子给狗吃，让狗让路。还在亡者的嘴里放上茶叶，银子环，使亡者在行程中口不渴。最后把尸体停放好，脸上遮上黄纸，盖上毛毯或被子。 关于亡人所穿衣服的件数，也有讲究，一般穿奇数，不穿偶数，如三件、五件、七件即可。是男的要戴上搐搐帽子，女的要苫上黑手帕。给亡人穿衣裳的时候，都是男人，不叫女人贴身，说是女人眼泪较多，会将泪水洒在死者的身上，在阴间亲人的泪水会化成倾盆大雨，淋在亡魂的身上，影响亡魂上路。 如果亡者在生前做好了棺材，那么在咽了气以后，就不必停放在板床上，可以直接“入棺”（把死者放入棺材）。然后把棺材停放在大房里。把亡者停放好后，在棺材或者板床前头（就是亡者头顶的部位）点上“水灯”（水灯是在废旧罐头瓶里倒入浆水，再倒上清油，搓上灯芯线做成的。“水灯”是亡者去世后的指路灯，此灯从咽气一直燃烧到下葬，不得熄灭）。在大房门前的廊檐上或院子里放好两个盆子，一个用于烧瓜瓜（用面做成的形似菱形的，厚薄如面条的手掌大小的面食小块块），一个用于烧纸，这就是“灵堂”。随后，全家人都跪在院子里，烧纸和瓜瓜。这时，亲人们号啕大哭，大恸悲声，叫烧“倒头纸”。 烧过“倒头纸”，在灵堂里，铺上一层麦草，叫“草铺”。在以后的几天里，所有已出嫁的姑娘、儿媳妇等所有的女眷，都围坐在棺材周围的麦草上守灵，晚上还要睡在这里，这叫“坐草铺”，也是“守灵”。 会本家 攒庄员 虽然，汉族也有“亡者奔土如奔经”的说法。但是按阴阳看定的日期，有时也要在家里停放几天，做完善事以后才出殡。 在民和地区还有遇到“伤姓”月（就是每个姓氏在一年中都有两个月的“伤姓”月，俗称伤姓）亡者不能进入坟茔下葬的习俗。关于伤姓月有句俗语：“张、王、李、赵六腊月，其他杂姓三、九月”。就是张、王、李、赵四姓的伤姓是六、腊月，其他姓氏的伤姓是三、九月，当然这也不是固定的格式，也有的姓氏不管伤姓月的。在伤姓月中，阴（坟茔）、阳（住宅）宅都不能动土。所以，在伤姓月中去世的人，大多都寄放在山洞（或窑洞）里，等待这个月过后再下葬，也有个别的经过禳祈后下葬的，但总是有讲究的。 对于人去世的时间，有说法：“有福了死在（个）二、八月，没福了死在（个）六、腊月”。这当然是人们的主观想象而已，一个人那能决定自己的去世时间呢？不过在二、八月天气特别凉爽，不但便于停放尸体，利于人们挖坟，还对守灵堂的孝眷们也是不热不凉，很舒适。如果遇在六月里，天气炎热酷暑，尸体很快就会腐烂、发霉、发臭，使人难以接近，尤其是坐草铺的孝眷，更是无法在棺材旁边呆了，且苍蝇随时进入尸体里，繁殖卵蛆，不宜停放尸体，同时在六月里办善事，买上的菜蔬和肉类也不宜存放，对亡者和在世的人都不利，而在腊月里人去世，正是天气寒冷，地冻如铁的季节，很难挖墓坑。守灵的孝眷们也处凉风夹雪，寒气难挨环境中。前来吊唁的亲戚、朋友，也冻手冻脚的，难以久坐。 等把亡者停放好，亲属烧了“倒头纸”。孝子就脱掉帽子，专门由一人陪着，到庄员和本家（有两姓以上的家伍叫杂户本家）的门口，挨门逐户，磕头请庄员到家里会合，叫“攒庄员”。孝子请去庄员时，不能进别人家的大门，只是在大门口喊出来家里的人，在门口磕头言请。孝子不进大门的原因是：孝子是深孝、重孝，进门会冲坏人家的财门和中宫的。这在农村是特别讲究、忌讳的。 在丧事上“攒庄员”、“会本家”时，只要家中有人，每家总会来一个人的。当庄员或本家去“攒庄员”或“会本家”时，都要拿上几张纸，在亡者的灵前点烧纸磕头。等到庄员大多数人都来后，就很快选出主事，管箱（记账）来主持丧事。所选的主事有两个人，这也