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崇高 古希腊悲剧 时间：西元前6世纪末至西元前4世纪初 地点：希腊雅典城 四位著名戏剧家： 悲剧作家：埃斯库罗斯 索福克勒斯 欧里庇得斯 喜剧作家：阿里斯托芬 酒神节 祭祷仪式（祭祀酒神狄俄尼索斯 ） 酒神颂歌 雏形 “山羊剧” 情节 完整性：指事之有头、有身、有尾。 有一定长度：以太阳的一周为限。 三要素：突转、发现和苦难。 古希腊露天剧场 三个部分：： 乐池（或主厅、舞池） 景屋 观众席 古希腊露天剧场实景 古希腊露天剧场平面图 两三个演员 角色吟诵；乐队音乐、舞蹈 动作夸张 戴面具 命运悲剧 伦理悲剧 历史社会悲剧 性格悲剧 存在悲剧 英雄悲剧 小人物悲剧 命运悲剧 人因为宿命的罪恶要遭到惩罚。 1、宙斯(Zeus)：主神，是第三任神王。 2、赫拉(Hera)：天后；婚姻的保护神。 3、波塞冬(Poseidon)：大海之神。 4、哈得斯(Hades)：冥府、财富之神。 5、德墨忒耳(Demeter)：农业女神、谷物女神。 6、阿瑞斯(Ares)：战争之神。 7、雅典娜(Athena)：智慧女神和女战神。 8、阿波罗(Apollo)：太阳神、预言神、文艺之神。 9、阿佛洛狄忒(Aphrodite)：爱，美和欲望之神。 10、赫尔墨斯(Hermes)：商业、黄泉之神。 11、阿耳忒弥斯(Artemis)：女猎神和月神。 12、赫淮斯托斯(Hephaestus)：火和锻造之神。 狄俄尼索斯：酒神 赫拉克勒斯：大力神 一、“悲剧之父”——埃斯库罗斯 一、“悲剧之父”——埃斯库罗斯 二、索福克勒斯 二、索福克勒斯 三、欧里庇得斯 三、欧里庇得斯 伦理悲剧 悲剧所表现的两种对立理想或“普遍力量” 的冲突和调解。一方面，发生的矛盾双方有其 各自的合理性，但从整体上看，悲剧通过双方 的冲突，扬弃了各自的片面性，调和了双方的 合理性，最终是一种永恒正义的胜利。 ——黑格尔 古希腊索福克勒斯的《安提戈涅》 社会历史悲剧 “历史的必然要求和这个要求的 实际上不能实现的悲剧性的冲突。” ——恩格斯 “悲剧将人生的有价值的东西撕破给人看。” ——鲁迅 德国拉萨尔的《弗兰茨·冯·济金根》 性格悲剧 因为主人公的性格矛盾导致的悲剧。 莎士比亚的《哈姆雷特》 存在悲剧 上帝的死亡 本质的消失 意义的虚无 人存在的悖谬和荒诞。 阿尔贝·加缪 法国作家（1913-1960） 作品： 哲学随笔《的神话》 小说《局外人》 西西弗 默而索 让·保罗·萨特（1905一1980） 法国作家、哲学家 作品： 哲学代表作：《存在与虚无》（1943） 剧作：《禁闭》（1944） 加尔散 伊内丝 艾丝黛尔 花 顺应感官和想象 直接愉悦 诉诸感性 平静 优美 大海 超越或阻碍感官和想象 间接快感 诉诸理性 动荡 崇高 亚里士多德：《诗学》 “引起怜悯与恐惧来使这种情感得到卡塔西斯（净化、宣泄）” 康德：《判断力批判》 “它经历着一个瞬间的生命力的阻滞，而立刻又继之以生命力的因而更加强烈的喷射，崇高的感觉产生了。它的感动不是游戏，而好像是想象力活动中的严肃，所以，崇高同媚人的魅力不能和合，而且心情不只是被吸引着，同时又不断地反复地被拒绝着。” 中国有没有真正意义上的悲剧 罗念生 《古希腊戏剧选》 《罗念生全集》 类型 类型 类型 类型 类型 悲剧的审美 审美 审美 中西悲剧比较 比较 人性追问 道德批判 民族文化积淀 高 低 地位 宗教 娱乐 起源 毁灭 大团圆 结局 命运悲剧 伦理悲剧 存在悲剧 性格悲剧 社会悲剧 类型 西方 中国