经济与文的协同演化.doc

经济与文化的协同演化 李建德程芸 (江西师范大学财政金融学院江西师范大学地理与环境学院) 摘要：后发展地区的中心问题是制度的发展，而影响区域制度演化路径的主要因素是区域 的亚文化，但是，不能由此而成为“文化决定论”。本文通过中国缠足习俗指出，文化的形成到 消失都是利益诱致的：并以赣文化的历史变迁说明文化与经济是协同演化的：进而以江西省余江 县锦江镇的微型电子元件集群的形成过程，说明产业现代化、技术现代化、制度现代化和文化现 代化是协同演化的。总之，优秀的文化可以通过引进产业、引进技术、引进新的组织形式、引进 政府政策及其实旌而获得的。 关键词：文化技术产业集聚协同演化 一、问题的提出 经济增长和发展的关键是制度因素，一种提供正确刺激的有效制度是促进经济增长的决定性 园素(诺斯，中文，1991)。后发展地区的中心问题是制度的发展，而制度的演化(evolution) 是路径依赖(Path—dependence)的，也就是说．一种占优势制度的出现并稳定下来，不仅取决 于它是否是有效率的，而且，十分敏感地依赖于开始进行制度竞争时的初始条件，而这个过程是 “一种文化适应的累积过程”(诺斯，1991，中文)。也就是说，能够影响区域制度演化路径的主 要园素是区域的亚文化。在本文中，狭义地使用。文化”这个概念，尤其是指制度经济学规范意 义下的非正式制度的总和。 文化在社会演化中的重要性，可以推溯到马克思·韦伯。他在《新教伦理与资本主义精神》 这本书中提出一个清晰的因果链：新教伦理一资本主义精神一近代资本主义，也就是新教伦理这 种文化决定着资本主义的经济发展。． 韦伯的思想影响是广泛的，不少学者在解释国家、民族或区域的经济发展时，都倾向于文化 决定着经济发展。Grief(1994)对比了11一12世纪时大利城邦热那亚和地处北非地中海沿岸的 马格里布，他发现马格里布人之中存在信息方面的高投资和集体主义的文化传统，而在热那亚人 中存在着信息方面的低投资和个人主义的文化传统。它们在中世纪晚期虽然同样经历了繁荣，但 文化传统的不同终于导致了后来在经济与社会发展的巨大差异。Barro and McCleBxy(2003)以 i00个国家从1960年以来的数据为面板数据，实证了宗教信仰与经济发展之间的因果联系。Guiso Sapienza and Zingales(2004b)通过研究欧洲市民问的信任关系，分析了文化偏见如何影响经 济变迁。从而得出结论：来源于文化的感知对于经济变迁有着决定性的作用。Guido Tabellini (2005)以欧洲14世纪末的受教育率和过去几个世纪的地区政治制度这两个历史变量，进行了 地区水平上的研究，证明了文化和当前的地区经济发展有着很强的联系。Spolaore andWacziarg (2005)最近的研究则发现国家问的收入差距与文化基因和地理距离之间有着很确定的关系，表明 文化可以阻碍国家间的创新的传播。 国内也有很多学者在研究浙江尤其是温州地区的经济发展时，强调了文化在其中所起的决定 性作用。如仇保兴认为，历史上的工商业传统是浙江地区专业化产业集群形成的历史基因(仇保 兴， 1999)：李永刚认为．以血缘、亲缘、地缘为纽带的人文网络和“宁作鸡头不作牛尾”的 传统心态是浙江地区中小企业集群的文化因素(李永刚，2000)。一些学者认为“温州模式” 的形成，是由其独特的文化决定的。如李晓钟(2002)认为永嘉学派“义利并举，王霸并用”的 功利主义在理念上催化了民营企业家的产生，并且使温州人较早地进入非公有制经济和商业服务 业领域从而率先致富的：陈湘炯(2001)认为“以血缘、亲缘和地缘为纽带发展起来的温州模式， 在一定意义上可以说，它是温州人重商、言利的传统和人生哲学在改革开放新的历史条件下的产 物”；全广明(2000)也认为温州乡镇企业的发展“是源于沉淀在民间文化传统中的重商思想和开 放观念”。 文化在社会变迁中的意义是十分重大的，一切轻视传统与文化在经济发展中的作用都不会是 正确的。但是．超越真理一步，那怕是小小的一步也会成为谬误：过于强调文化的意义。一不小 心就会陷于“文化决定论”。在文化决定论者看来，在没有浙江的文化传统．没有“永嘉文化” 的地区，学习“温卅【模式”是太不可能的。“美国学者艾伦·刘在阐述温州模式对中国现代化的 意义时曾经指出。??温州模式成功所依赖的群众的创造性、流动性和善于远途贸易这些因素， 与温州的历史与文化传统密不可分，中国有多少农村社区具备这些条件很值得探讨。”(引自史 晋JII朱康对，2002。) 如果真是如此。美国的制度是由美国的文化特质所决定的，那么，别的国家就难以学习美国 的制度经验；而温州的经济成长对永嘉文化有着高度的依赖，那么我国的中西部地区就不存在复 制温州模式的可能。这就成