(太极不过三纪念师兄“不过五”.docVIP

太极“不过三”纪念师兄“不过五”！ ( 太极也有个嗜好叫：不过三。 盐赖不过五是太极的师兄。 同投一个鬼谷师门下，因不过五师兄好动不好静，每天坐不超过五小时，故取名“不过五”。 想早早到江湖上混个名气，其水平足以应付，在后清时代便出了门，师门风水术大显神威，其声名传授得相当快。但其八字术和相术并没有得到精修，所以，其风水术最为出名。 我这师兄生活能力极差，说他四体不勤，五谷不分，丝毫不为过——师父教的弟子都是这样。生活之务并非必须，人有多少精力呢？ 如果师兄不过五忙着去拖地煮饭了，他能有多高强的水平呢？ 人，对世界的感应方式各有特点，或以心灵，或以手脚，或以舌口，或以体毛……多种多样，不可强求同一。 太极的“不过三”，从何而来？ 风水技术只限于太极，至多用到24山，这属于风水技术中的“三变”。 说到三变，就要扯到悟空拜师时说到的“36变和72变”。 五祖问悟空：“变化之道有三十六般变化，有七十二般变化，你想学哪般变化？” 悟空聪明地一想“72比36要多很多，我学多的。” 殊不知，三十六般变化远比七十二般变化更能随心所欲。 为什么？ 七十二般相比较三十六般而言，追求的更具体，由于太过具体了，其变化也就受限了。三十六般变化由于“比较不具体”，因而才有了“更多具体”的可能性。 老孙没有先学到中国哲理，上了自己聪明的当，以至于他在与二郎神斗法的过程中屡屡处于下风。 在易术中，无极（数字为零或一）比太极（数字为二）大，太极比四象（数字为四）大…… 这样的算术，在现代学科来说不可思议；在现代学科教育下出身的人也难以理解。 实际上，在中国哲理中，有着这样一种递减思维： 无极——太极——八卦——六十四卦——一百二十八卦——…… 零——一——二——三——四——五——六——七——八——九——十…… 越接近零的数字，越大，相反，越朝百十千万方向伸出去的，越小。 空杯子半杯子和满杯子，谁更有用？说的也是这个道理。 在武功中，无招胜有招，气功胜招功……等等的道理，也是一理。 懂得了这个原理，就会明白：现在易界里的那些江湖技术太过细腻了，细腻到“钻牛角尖”的地步。 甚至连分金都说到“激光分金”。 ———晕呐！杨公有风水的资格么？ 这种思维，是现代学科的思维，绝不是易学的思维。 所以，太极直言：风水的最高技术是简洁，而不是细腻复杂。 因此，当师兄掌握“五层”技术的时候，我却只在三层里思考。 这才是真正的“不过五”、“不过三”的来历。 所以，不过五师兄应用到了六十四卦，但我却没有用到，只到八卦的境界，偶尔在预测时才用到六十四卦。 在立向时，他也用到六十四卦和三度半度数分金，我却很马虎，只用到二十四山；哎，没法子，不过三，就是过不了三。在三到五层这个层面上的技术,太极很精挑细选，深怕稍不小心被拉进“江湖繁杂”的漩窝中去，出不来了。 所以，太极的风水术，形峦阴阳五行气法是第一，太极八卦思维局是第二，星运气不否定，但首先是定“体强旺”，即所谓“体强可强吉星运，体弱不堪星运损”，内外太极思维和衡冲气能场的建立，应该足以应付解决风水的问题。 体用思维观相当强烈是太极易道风水的大特征。 天人地三合一是必然要求。 加进了八字气能场的因素，应该是新型的。但其实没有什么叛逆。 因为：地理之道必须有地理之道的自己原则，但时空都结合，可能才是更好的，比单纯的空间观更好的思路。这在阳宅中，显得更为突出。 不过三也表明：太极每天工作的量绝不超过三家；每次连续工作时间绝不超过三个小时。这无奈，多少次验证说明：一旦超过这个三度，太极就头昏脑胀了，很吃力，连准头都拿捏不住。 不主张。休息！质量比什么都重要。 以上不过五、不过三的事迹，明显是胡扯，爱信多少算多少。 但其中说明的许多东西，却是必信无疑的。 谢谢！ ? 后来，不过五师兄竟然没能返回师门，至今生死不明。也是我门哭泣之事！ 走好，师兄！ 怀念“不过五师兄”！