选修课程之儒家哲学原著选读4-2010.ppt

第九章 宋明理学 一、宋明理学兴起的原因 1.对五代道德沦丧之警省 2.对佛老之消化及出击 3.对汉唐注疏之学及宇宙论中心哲学的矫正 四、宋明理学的基本特点 1、为发源于先秦的儒家思想提供了宇宙论、本体论的论证。 2、以儒家的圣人为理想人格，以实现圣人的精神境界为人生的终极目的。 周敦颐 周敦（一作惇）颐（1017～1073），字茂叔，湖南道州营道（今湖南道县）人。晚年定居庐山，山麓有源自莲花峰的一条小溪，他便以家乡的濂溪水名爱称之，又在溪上构筑书屋，称为濂溪书堂，学者尊称他为濂溪先生。主要著作有《太极图说》和《通书》。由于宋明理学的创立者程颢、程颐曾向他问学，故周敦颐被后来学者视为道学开山之祖，在《宋史·道学传》被列为道学之首。 一、天道观 无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。“乾道成男，坤道成女”，二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。 二、人道观 圣人之道，仁义中正而已矣。 惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静（自注：无欲故静），立人极焉