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做人就做狼性人
做人就做狼性人
“从来就没有什么救世主,也不靠神仙和皇帝。”荡气回肠的《国际歌》曾激励着数以亿计的工农,举着镰刀和斧头,前赴后继走向解放自己的战场。可他们成功了么?成功了,但又失败了。无论有多少不合理因素,你得说1949年的中国是工农政0府,起码来讲,工农再不受资本家和地主的剥削和压迫了。
最直接的证据便是,我祖父和外祖父这两个豪族靠剥削赚取的亿万财富都还给农民了。我的祖父就是一个顽冥不化的老地主,朝思暮想着变天。1962年是我出生的日子,也是他最最高兴的日子,但他不是因为我的出生才高兴,而是因为蒋介石反攻大陆才高兴。但好景不长,他就变得垂头丧气了,抱怨蒋介石是亡国之君。
我外祖父的财产远胜过我祖父家,不过他似乎对时代变迁早有预料。1945年宋任穷的部队打到了我们那疙瘩,我的太姥爷带着残兵败将去了长白山,家里我的外祖父就把土地和牛羊“贡献”了。八路军对他很客气,给他留了8头牛,三间厢房。后来我问过他,心疼不心疼?他说到啥时候说啥话。很有点与时俱进的头脑。外祖父精通《周易》,记得1976年的大年初一,那天也有点怪,全国下树挂。他听完新闻和报纸摘要节目,就闭上眼睛琢磨起来,这样琢磨了一阵突然说:今年死皇上,全国戴孝。我母亲顿时吓出了一身冷汗,说:爹呀,你都黄土埋半截了,可我们还要活着呀。
这大概是我的外祖父唯一一次议论国事。从我记事开始,我所听到的有关这个家族的一切,都来自于我祖父的回忆。其中至今记忆犹新的是祖上的田园。这个话题祖父一生不知说了多少遍,并且他总是罗罗嗦嗦的重复一个肥水不流外人田的故事,说:“在咱们家的地头拉一泡屎,然后再往咱家的地里走,第二泡屎肯定要拉到咱家地里。”这样算起来,他的土地横竖都得有30公里的路程吧。
那时不懂他这些话的含义,直到上了初中才明白,这实际上是在灌输阶级仇恨。由此不难窥见,剥削阶级对教育是多么的重视,他们时时刻刻都想着和平演变,并且把希望寄托在第三代甚至第四代身上。可是我让祖父很失望,走上了一条与他的思想完全相反的道路,我15岁开始读马列,17岁的时候,已经有20多万字的读书笔记了。这些读书笔记我至今还保存着。
跟所有和我同龄的人一样,我对马克思有过怀疑,甚至还曾经背叛过马克思。从1980年到1996年这样长达15年的时间里,我是一个极端的爱国主义,为了国家这个大家,我主张牺牲一代人的幸福以换取国家和民族的强盛。我第一篇建设性文字《承德之批判》中,就充满了这样的观点和逻辑。那个时候我相信,当一部分人富裕起来以后,必然会反过来帮助大家实现共同富裕。居于这样的认识,我对资本家巧取豪夺持一种默认的态度。我天真地相信,现代中国的资本家必定是红色的,因为他们和旧社会的资本家不同,他们都是工农出身,与工农有血缘上的天然联系。
在这里我显然犯了一个致命的错误,我相信或者固执的认为,资本与人性没有必然联系。1998年至2000年是我反思的日子,因为我搞不明白,当大多数人牺牲掉自己的幸福以后,为什么还要被迫的去牺牲自己的下一代。从理论上讲,上一代人无私付出的成本,应该是下一代人幸福的利润,也就是说,上一代人已经提前替下一代人买单了。但事实上却不是这样,而是变成了一个正比关系,上一代人牺牲多少,下一代人就跟着牺牲多少。
反思过后,我真的对马克思刮目相看了,那些血淋淋的事实让我不得不相信,资本是血腥的,资本可以改变人性,当资本变为资本主义私人占有,资本很自然的就会表现出它反理性、反道德、反良知的一面。也就是说,世界上从来就不存在什么红色资本家,所谓的红色资本家,只是某些人的幻觉和自欺与欺人。大概也是这个时候,对行为心理学的认识我有了质的变化,我开始相信,环境和遗传同样重要,尤其是当社会环境出现了不可逆转的改变以后,行为心理学就有了特殊的意义。否则就没法解释,有些工农的儿孙为什么会背叛了自己的阶级。反过来,包括我自己,也背叛了我祖父那个阶级。而这一切,不都是环境使然么。我再也不敢认为,条件反射式的贪婪只是狗这样低等生物的专利。我已经被事实折服,人面对金钱时候表现出来的条件发射式的贪婪,比狗有过之而无不及。
时间飞快地流淌着,许多人的鲜血和汗水,就像这飞快流淌的时间一样,一去不复返。让人不能不愤怒的是,那些用血汗换来的果实,流血流汗的人却没有品尝的权力,包括他们后人也同样得不到,反而却被那些脑满肠肥的人占有了。但这里我不想过评论那些脑满肠肥的人,因为这些人丝毫也不在意别人的诅咒,面对他们的贪心,任何语言都是苍白的。我只想批评那些流血流汗的人,怎么就不知道保卫自己用血汗换来的果实,怎么就任由别人占有自己的血汗,尤为悲哀的是,他们面对掠夺,居然是一幅人为刀俎我为鱼肉的心态。郁闷,极度郁闷。
非常喜欢狼这种动物,那样
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