精选课件古汉语判断句.ppt

判断句表示某种事物是什么东西或不是什么东西，某种事物属于某一类或不属于某一类。 一、 古代汉语判断句的基本形式： 1、在判断句的谓语后边加语气词“也”帮助判断，形式：┅┅，┅┅也。 贡之不入，寡君之罪也。《左传?齐桓公伐楚》 城北徐公，齐国之美丽者也。《战国策?邹忌讽齐王纳谏》 “也”是语末助词，不是判断词，在这里的主要作用是煞句，只是兼有帮助判断的作用，译成现代汉语时，不必翻译。 2、有时除了句末用“也”，主语后面还用助词“者”提顿（有的说如郭锡良在主语后加上代词“者”复指），形成“……者，……也”这种形式。“者”、“也”都不必译出。 南冥者，天池也。《庄子?逍遥游》 陈胜者，阳城人也。《史记?陈涉起义》 3、还有只在主语后面用“者”，句末还用“也”，形式为：┅┅者，┅┅。 陈婴者，故东阳令史。《史记?项羽本纪》 虎者，戾虫。《战国策?秦册》 4、“者”字，“也”字均不用，也可形成判断句，即“……，……。” 夫鲁，齐晋之唇。《左传?哀公八年》 荀卿，赵人。《史记?孟轲荀卿列传》 古代汉语表示否定判断，是在判断句的谓语之前加上“非”字。这个“非”字虽然可以译成现代汉语“不是”，但它本身并不是判断词，而是副词。 劳师以袭远，非所闻也。《左传?僖公三十二年》 公非长者。《史记?淮阴侯列传》 二、值得注意的几种判断句： 1、判断句的主语有时根本不出现，也有时可以承上文而省略。在这种情况下，句末的“也”字，就是必不可少了。 明曰，子路行，以告。子曰：“隐者也。”《论语?子路》 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（承前省，项王按剑而跽曰：“客何为者？”） 《史记?鸿门宴》 2、古代汉语也常常出现“是”字，但它往往不是判断词，而是指示代词，作用和“此”一样，常用来做判断句的主语。 是吾宝也。《左传?僖公二年》 是社稷之臣也。《论语?季氏》 “是”作为判断词来用，汉代肯定就有了。用“是”作判断词的句子，《史记》中有好几个例证，王充《论衡》一书用得更多了一些，魏晋以后就更多了。 此必是豫让也。《史记?刺客列传》 余是所嫁妇人之父也。《论衡?死伪》 3、在先秦时代的汉语里究竟有没有判断词，这是目前还有争论的问题。 有人认为，在先秦就有判断词，如“为”字；有人认为，“为”字在先秦只是一般动词，还不能算是判断词。我们认为，在绝大多数情况下，先秦时代的“为”字显然不是判断词，而是“做、当”的意思。当然，有时“为”字的作用很象现代汉语的判断词“是”。例如： 晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。《左传?襄公二十六年》 四体不勤，五谷不分，孰为夫子？《论语?微子》 在极少数句子中，“为”和现代汉语的判断词“是”相当。 夫执舆者为谁？（那个驾着车的人是谁？）《论语?微子》 余为伯鯈 ，余而祖也。《左传?宣公三年》 4、古代汉语的判断句中，在谓语前面可以加副词“乃”、“即”、“则”或语气词“维、惟”等。例如： 是乃狼也。《左传?宣公四年》 梁父即楚将项燕。《史记?项羽本纪》 此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》） 尔惟旧人。《尚书?大诰》 我马维骐。《诗?小雅?皇皇者华》 “乃”和“即”是副词用来加强肯定语气，大体相当于现代汉语“便（是）”、“就（是）”，因此，到后代出现了判断词“是”以后，它们可以加在“是”前面，构成“乃是”、“即是”。 “维”和“惟”有时看上去很像判断词，但实际上是放在句中的语气词，起引出谓语的作用，在多数情况下，它后面的谓语并不能和前面的主语发生判断关系。 百工维时《尚书?皋陶谟》 蚩尤维始作乱《尚书?吕刑》 这些副词和语气词还常常和否定副词“非”配合起来使用： 非其父兄，即其子弟《左传?襄公八年》 黍稷非馨，明德惟馨《左传?僖公五年》 三、判断句活用的几种情况： 1、判断句是表示判断的，但有时这种判断句的主语和谓语并不是同一事物或同一类别，而是用判断句的形式表示比喻的一种修辞手法。 君者，舟也；庶人者，水也。《荀子?王制》 夫鲁，齐晋之唇《左传?哀公八年》 2、用判断句形式去表达比较复杂内容，这在古代汉语中比较常见，必须灵活地理解。 夫战，勇气也。《左传?庄公十年》 百乘，显使也。（带着百辆车乘的是显赫的使者）《战国策?齐策》 3、还有一种常见的灵活用法，就是在表示因果关系的复句中，用带“也”的判断句放在表示结果的分句之后来说明原因。 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。《庄子?庖丁解牛》 此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。（《战国策?触龙说赵太后》） * *