现代佛学dc3.docVIP

第七篇 三位一体的“系统理论” 现代佛学的“系统理论”，是对现代佛学的“宇宙理论”、“思维理论”和“顿悟理论”的综合或总结。现代佛学的“系统理论”相当于哲学里的“方法论”。 现代佛学的“系统理论”可以说源于传统佛学的《金刚经》和《中论》等经文，同时也是对《金刚经》和《中论》等经文的基本理论的现代化和科学化。 一、缘起传统佛学的《金刚经》和《中论》 大乘佛教有两部重要的经文。一部全称《金刚般若波罗密多经》简称《金刚经》，其基本理论归纳在经文的末尾——“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”（注：传统佛学的“有为法”是指尘世间所有不断变化的既不永恒也不圆满的因缘、事物或思想），所以本文将《金刚经》的基本理论简称为“有为法泡影说”。另一部是龙树的《中论》，其基本理论归纳在经文之首——“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去”，所以本文将《中论》的基本理论简称为“八不颂”。实际上《金刚经》“有为法泡影说”和《中论》的“八不颂”原则上没有差别，这两部经文的基本理论只是用不同的表述方式论述同一的佛祖的“缘起说”思想——宇宙万物缘生缘灭不断变化的思想——宇宙万物以不断地更新自己的缘份的方式存在和发展的思想。 《金刚经》和《中论》的基本理论，实际上也就是我们中国古代的“中观思想”或“中庸之道”。后来在西方著名的黑格尔哲学中，上述基本理论在人的思维领域里得