扬州郭猫儿.docVIP

扬州郭猫儿，善口技。庚申（清康熙19年），余在扬州，一直挟猫儿同至寓。比（及至）唤酒酣，郭起请奏藻技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。 久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖(xún)剥声，历历不爽也。父又谓子曰：“天已明，可卖矣。”闻肉上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉（huā）然一声，四座俱寂。 扬州有个叫郭猫儿的，擅长口技，他的儿子则精通戏术，名士、乡绅都很喜欢与之交往。我（《虞初续志》作者郑澍若）在扬州时，某次参加一场宴会，郭猫儿也应邀出席。酒过三巡，一位朋友偕同郭猫儿站起来，请主人允许略献薄技以助兴，主人爽快地答应了。 郭猫儿於是在宴席右侧摆设围屏数扇，不置灯烛，坐於屏后，主客也安静下来，等著表演开始。一阵悄无声息后，突然，观众听见有两人於途中相遇，作揖行礼，互叙寒喧，其声似一老一少。接著，老者拉少者回家饮酒，掷琼（掷骰子）藏钩（一种将钩藏在手里让对方猜的游戏），极其融洽。后来少者表示已醉欲告辞，但老者不允，又力劝再饮数杯，少者方才踉跄而出，彼此谢别，老者闭门。 少者步履蹒跚走了二里许，终於醉倒路旁。这时有一人经过，被他绊了一下，扶起一看，原来是认识的人，於是半扶半掖地送他回家。然而街头栅门已闭，只得呼叫管栅门的起来开门。就在这时，一只狗跑来对他们汪汪叫，引得附近群狗乱吠，并且叫声越来越多--无论老狗、小狗、远方的狗、近处的狗、声音低沉的、声音宏亮的，皆同声而吠，一一可辨。过了许久，管栅门的终於出来，打开街头栅门放行。 两人来到少者住处时，送者不慎弄错位置，误敲江西人的家门，等发现，已经太迟，江西人早用方言破口大骂，惹得附近群狗又开始乱吠。少者之妻也被吵醒了，开门出来搀扶丈夫，送者郑重与之道别。妻子关门后，扶少者上床，但少者嚷著要喝茶，妻子只得去烹茶。不料茶烹好，少者已鼾声大作，鼻息如雷。妻子又气又恼，嘀嘀咕咕骂个不停，没多久也睡著了，二人鼾声如出二口。突然，夜半牛叫，少者起身大吐，同时喃喃呓语，向妻子要茶，继而呼呼大睡。等到妻子起来要上厕所，一穿鞋，方才发现鞋中尽是丈夫吐出的秽物，顿时怒骂不止，另换一双鞋穿好起身。 就在这时，群鸡乱鸣，一如先前群狗乱吠。接著，少者之父过来敲门说：「天快亮了，还不起来杀猪去卖！」原来少者乃屠夫。少者挣扎著起身后，到猪圈里餵猪。只听群猪呼食、嚼食、争食之声，其父烧水、进火、倒水声，此起彼落。没多久，少者捆来一头猪，那猪被缚时的嘶叫声，少者磨刀、杀猪声，猪被杀、出血声，烫猪退毛声，皆历历在耳，十分逼真。最后，做父亲的对少者说：「天已大亮，可以拿去卖了。」不一会，即听见肉上砧板声，有买猪头、猪内脏、猪肉的，也有讨价还价声、买卖双方数钱声。1．根据上下文的意思，解释下列字词。（2分） （1）挟： （2）俄： （3）藻技： （4）历历不爽： 2．本文作者一共写了哪几种声音？(4分) 3．从文中我们可得知口技表演者郭猫儿表演的口技主要内容是什么？（2分） 4.翻译“群鸡乱鸣，其声之种种各别。” （2分） 5．试分析本文与课文的异同。（3分） 1．（2006，南宁课改区，2分）与“于厅事之东北角”中“于”意思不一样的一项是( )(2分) A. 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 B．生于忧患，死于安乐 C．是故所欲有甚于生者 D．至于负者歌于途，行者休于树 2．①宾客意少舒，稍稍正坐。 译文： ②虽人有百手，手有百指，不能指其一端。 译文： 3．（2006，南宁课改区，4分）本文描述了民间艺人高超的口技。我们身边也有很多精彩的民间技艺和健康的民风民俗，请你仿照示例，选择熟悉的一种加以描述。 [示例]五月五日端午节赛龙船。龙船形如柳叶，船头船尾刻有彩色的龙头和龙尾。水手 们穿红着绿，一人击鼓，一人举旗，阵容整齐。比赛开始，锣鼓齐鸣，但见水手们和着鼓声，桨起桨落，动作刚劲。龙船如飞，争先恐后，紧张激烈。岸上的人也拼命地呐喊助威。场面蔚为 三、比较阅读 　乙文：（原文）村中来一女子，年二十有四五，携一药囊，售其