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利用资本主义发展社会主义 ——马克思、列宁、邓小平在实践中的探索与经验 利用资本主义的一切有益因素发展社会主义，是一个重要而现实的问题。马克思、列 宁、邓小平在这一问题上进行了创造性的探索与实践，并取得了一些成功的经验。深入学习和研究马克思主义经典作家关于利用资本主义思想，对解决社会主义建设所面临的 重大理论问题和实践问题，具有重要的意义。马克思主义者认为，利用资本主义是为某种目的。马克思的目的是要避免资本主义的 资本原始积累的痛苦过程，使俄国跨越资本主义的卡夫丁峡谷，进入社会主义成为可能 。列宁利用资本主义文明成果，是将急于过渡的战时共产主义政策退却到有效地适应苏维埃经济发展的新经济政策，回到社会主义建设中，使社会主义建设更有成效。在社会主义初级阶段，邓小平站在历史的高度重新审视资本主义，强调借鉴利用资本主义创造的有益成果是要社会主义赢得与资本主义相比较的优势，即社会主义在各方面要高于资本主义，以此最终代替资本主义。深入学习和研究马克思主义经典作家关于利用资本主义问题的阐释，对解决社会主义建设所面临的重大理论问题和实践问题，具有重要的意 义。 一、马克思关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”思想的阐述 作为马克思主义的创造者，马克思总是根据实践的变化和斗争的需要，不断丰富和发展自己的理论。那种认为马克思主义学说不受时间、地点和条件变化的影响而一成不变 的观念，显然是对马克思主义僵化的理解。 (一)对资本主义即将灭亡预言的多次检验。 他在1848年欧洲革命期间，在指导思想上、组织上、策略上为无产阶级革命的爆发作了充分的准备。然而，革命并未不间断地延续下去，而是停顿了，资本主义也没有在这场 革命中毁灭，反而通过革命获得了新的发展。面对日益迅速发展的资本主义生产力，马克思认识到，在资本主义生产关系所能容纳的生产力发挥出来之前，还谈不到真正的无产阶级革命。这不能不促使马克思对他以往 的理论进行新的反思和超越。 (二)跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想的提出。 马克思认为，共产主义将在西方主要发达国家同时取得胜利，而东方的历史使命是先融入世界历史，其前途必然是资本主义，因为资本主义相对东方社会而言是一种历史的进步。但马克思对东方社会的看法也存在一个矛盾，既然资本主义制度是一种存在残酷剥削与压迫的不人道的社会制度，东方国家为何还要重蹈覆辙，再次经受资本主义痛苦和耻辱呢?东方国家可不可以越过“卡夫丁峡谷”而直接进入社会主义呢?正是俄国革命者对马克思提出了这样的问题，马克思经过多年潜心研究，改变了过去的看法。 马克思认为，俄国存在着向社会主义过渡的可能性，而实现这种可能性，无疑将大大加快世界历史进程向社会主义过渡的步伐。马克思在晚年探讨东方社会发展道路问题时所阐述的基本思想，突破了他原先得出的东方社会不能超越资本主义历史阶段的结论，以科学的求实精神初步总结了东方社会跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的可能和实现条件 。 (三)马克思晚年社会主义理论的新发展为落后国家的社会主义建设提供了理论依据。 十月革命胜利后，一系列东方落后国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”，走上社会主义道路。然而，从20世纪30年代开始，社会主义阵营内部的挫折和磨难就从未中断过。尤其是20世纪80年代末期，苏联和东欧国家放弃社会主义道路，使人们对东方落后国家搞 社会主义的合理性产生了更多的疑惑。东方落后国家在社会主义实践中出现的失误和失败，其原因是多方面的，错综复杂的。但是，我们认为，其中很重要的原因是东方落后国家在跨越“卡夫丁峡谷”后，对利 用资本主义制度的一切积极因素重视不够。 从主观上看，帝国主义并非铁板一块，如果社会主义国家能够正确处理资本主义和社会主义的关系，在对外交往上采取积极主动的态度，是可以打破帝国主义的包围和封锁、与发达的世界市场接轨，尽可能地吸收和利用资本主义文明成就的。然而，1951年斯大林提出了社会主义和资本主义“两个平行的世界市场”的理论，从主观上拒绝和放弃了利用世界市场的普遍经济联系，吸收资本主义肯定性文明成就的历史机遇。因此，苏联和东欧国家社会主义实践基本上是在缺少交往联系的孤立、封闭和落后的状态中进行的。在中国，长期以来由于东、西方剧烈对抗导致的冷战僵化思维，使中国的现代化建设脱离了全球化进程。100多年来形成的仇外心理和对社会主义的教条式理解，使中国把一切资产阶级创造出来的东西都与资本主义制度联系起来，社会主义就像躲避瘟疫一样坚决排斥资本主义。这种形而上学思维，在“文化大革命”期间发展到顶峰。社会主义实践证明，落后国家在跨越资本主义“卡夫丁峡谷”实行社会主义制度后，应当根据自己的国情和所处的外