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德识为先，才学并茂 北京师范大学珠海分校教育学院 何文超 2005.12.01 德识为先，才学并茂 大家相信我们所用的教材写的都是真实的吗？ 教材的说明及其引用的史料通俗易懂吗？ 作者有没有误解史料呢？ 作者有没有隐瞒真相呢？ 作者有没有误导读者呢？ 所有这些问题，实际上源于一个根源。那就是历史学家的自身修养问题！这也是今天我要跟大家探讨的主题。 德识为先，才学并茂 中国古代史学之所以兴旺发达，是同史学家十分注重业务和思想修养分不开的。从中国史学发展来看，重视史家自身的道德修养，要求真实记载历史是中国古代史学的优良传统。 历史上，人们对历史学家的要求有过不同的探讨，在这个漫长的过程中，渐渐形成共识——德识为先，才学并茂！ 下面我们来看看史家修养的各种标准和要求在历史上的发展。 德识为先，才学并茂 所谓史家修养，就是史学家的自身素质问题。 在中国史学发展史上，最早提出这一问题的是孔子，历经多位史学家的理论研究，到清代章学诚终成体系。 德识为先，才学并茂 孔子：“董狐，古之良史也，书法不隐。”（《左传》）用“书法不隐”来作为“良史”的重要标准。 德识为先，才学并茂 刘勰在《文心雕龙》中提出“素心”说，要求史家在分析评价历史时，应做到“析理居正”。 德识为先，才学并茂 班固在《汉书·司马迁传》里评论司马迁《史记》说：“自刘向、扬雄，博极群书，皆称迁有良史之才，服其善续事理，辩而不华，质而不俚。其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。” 这就兼及史家的撰史才能与史书文笔等问题。 德识为先，才学并茂 唐代刘知几从理论上明确而全面地提出史家修养的问题，他认为： 史家必须兼有史才、史学、史识三长。 德识为先，才学并茂 史才：关于撰史才能的问题，主要是指历史编纂和文字表达方面的才华和能力。 史学：关于知识结构的问题，主要是指占有史料和掌握历史，能搜集、鉴别和运用史料，有广博丰富的知识，深思明辨，则善而从。 史识：关于撰著态度的问题，主要是指历史见识、见解、眼光、胆识，即观点和笔法，包括“善恶必书”的直笔论和其他历史观点。 德识为先，才学并茂 元代揭傒斯对史家心术作了评论：修史用人，“有学问文章、知史事而心术不正者，不可与。用人之道，又当以心术为本也。” 德识为先，才学并茂 明代后期胡应麟在肯定“三长”理论后，又补充了“二善”——公心、笔直。他在《史书占毕》说：“才、学、识三长，足尽史乎？未也。有公心焉、直笔焉。五者兼之，仲尼是也。董狐、南史，制作亡征，维公与直，庶几尽矣。秦汉而下，三长不乏，二善靡闻。” 德识为先，才学并茂 公心：众人之心，是指社会之公是公非，并非专指著述者一己之心术是非。胡应麟在《史书占毕》强调“非以万人之衷为一人之衷不可也”。 笔直：是事而如是书，不得曲笔，哪怕是并非失实之曲笔。 德识为先，才学并茂 清代章学诚在肯定“三长”和“二善”的基础上，又进一步提出了“史德”。 史德：即高尚的道德，“著书者之心术”。—— “能具史识者，必知史德。德者何?谓著书者之心术也。” 德识为先，才学并茂 时至今日，我们在评价历史学家的时候，综合了刘知几的三长论和章学诚的史德论，形成了完整的评价体系—— 德识为先，才学并茂 * * Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 孔子 刘勰 班固 揭傒斯 刘知几 胡应麟 章学诚 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 孔子 刘勰 班固 揭傒斯 刘知几 胡应麟 章学诚 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 孔子 刘勰 班固 揭傒斯 刘知几 胡应麟 章学诚