古代诗歌欣赏(上)学案.ppt

宝塔诗 唐·元稹 茶，－－－－－香叶，嫩芽，－－－－慕诗客，爱僧家。－－－碾雕白玉，罗织红纱。－－铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。－夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 回文诗 唐寅《春》 花 斜 枝 日 弄 映 影 纱 照 窗 三、汉语语言文字的特点赋予了古代诗歌的建筑之美 1 整齐美 2 图案美 中国古代诗歌的民族特征 一、中国古代文化的伦理内核培养起古代作家的道德观念与道德思维，从而使古代诗歌的内容充满道德色彩。 《诗经·氓》《离骚》《孔雀东南飞》《短歌行》 《蜀相》《书愤》《虞美人》《雨霖铃》 《鹊桥仙》《永遇乐·京口北固亭怀古》 民族思维方式，是指某一民族的成员在共同的民族生活的基础上，在民族心理活动过程中所形成的观察、处理问题的特殊观点、固定思路、思维习惯以及思维品质的特点。 道德思维：即习惯从道德的角度去认识、思考问题，习惯将对象纳入道德范畴进行考察。 二、中华民族的整体动态平衡思维，使中国古代诗歌普遍具有和谐美。 整体动态平衡思维，是指将事物视为一个整体进行认识和思考，在承认事物内部存在对立面的基础上，强调对立面的统一以及事物在运动过程中所特有的和谐与平衡，把彼此间的不一致有机地统一地起来，最终归于和谐。 1、中国古代诗歌的意象和意境讲究情景 交融，具有“中和”的审美特性。 题李凝幽居 贾岛 闲居少邻居，草径入荒园。 鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。 暂去还来此，幽期不负言。 （1998年高考题） 夜归 周密 夜深归客依筇行，冷燐依萤聚土塍。 村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。 （2006年高考四川卷） 问：本诗是怎样以“夜归”，统摄全篇的？ “竹窗斜漏补衣灯”这一耐人寻味的画面中蕴含了哪些情感？ 望夫石 唐彦谦 江上见危矶，人形立翠微。 妾来终日望，夫去几时归。 明月空悬镜，苍苔漫补衣。 可怜双泪眼，千古断斜晖。 半死桐 贺铸 重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 从军行 陈羽 海畔风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折。 横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。 双调·清江引 张可久 西风信来家万里，问我归期未？雁题红叶天， 人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里， 赋得暮雨送李胄 唐·韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含情。相送情无限， 沾襟比散丝。 （2001年全国高考试题） 这是一首写送别的诗，但主要篇幅是写景，将离别之情寓于这些景中。下面几首写送别的唐诗中，与它写法相同的一首是： A 此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日易水寒。 B 苍苍竹林寺，杳杳钟远声。荷笠带斜阳，青山独归远。 C 闻道衡阳外，由来雁不飞。送君从此去，书信定应稀。 D 满酌劝随仆，好随郎马蹄。春风慎行李，莫上白铜鞮。 古代诗歌常见的情景对应模式 情意内涵：喜春 意象系列：红花 绿叶（茵、荫、柳）芳 草 碧水 啼莺 戏蝶 暖日…… 《绝句》 杜甫