建设与社会义市场经济相适应的道德体系.docVIP

建设与社会主义市场经济相适应的道德体系 罗国杰 　　 内容提要 　　社会主义道德体系是一个开放的系统，它的框架要有最高的理想；规范上要有层次性；实践上要有可操作性。 　　应该从五个方面来研究与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系：一、研究市场经济的建立与发展给道德提出的新问题；二、研究社会主义市场经济条件下道德建设的指导思想和价值导向；三、研究社会主义市场经济条件下道德建设的核心和原则；四、加强对社会主义市场经济条件下若干重要道德理论的研究；五、研究社会主义市场经济条件下的“德治”和道德教育。 　　社会主义道德体系是一个开放的系统，它要求我们在实践中不断补充具有时代特点的内容。社会主义道德体系的框架应考虑以下几个方面：其一，要有最高的理想，即道德的核心和原则，它应当是我们全民族的精神支柱。要加强社会主义市场经济条件下广大干部群众的理想信念和世界观、人生观、价值观的研究。其二，规范上要有层次性，要在对现实生活的实际情况进行分析和研究的基础上，探讨并提出一个与社会主义市场经济相适应的、具有不同层次内容和要求的思想道德体系。其三，实践上要有可操作性，要提出一个切实可行的包括评价指标体系在内的实施方案。我认为，应该从以下五个方面来研究与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。 　　研究市场经济的建立与发展给道德提出的新问题 　　根据历史唯物主义社会存在决定社会意识的原理，新的经济体制的建立，必然要引起人们道德观念的变化。因此，我们要对建立社会主义市场经济体制以来我国社会思想道德方面出现的新情况、新问题和新特点作出分析和概括，从中找出带有规律性的东西。 　　社会主义市场经济的建立和发展，使人们的道德观念发生了积极的变化，传统的义利观、效率观中与经济社会发展不相适应的内容受到挑战，与市场经济相适应的新的道德观念开始逐步确立。追求个人正当利益、重视个人价值、讲求效率、开拓创新、平等竞争、崇尚科学、尊重知识和人才的观念日益深入人心。同时，我们也必须清醒地看到，在西方敌对势力对我国实施“西化”、“分化”的情况下，在西方资产阶级的政治主张、价值观念和生活方式的腐蚀下，随着市场经济的发展，商品交换的法则也容易侵蚀到社会政治生活和人们的精神领域，引发见利忘义、权钱交易，导致国家意识、集体意识和互助精神、奉献精神的减弱，一些人的个人主义、拜金主义和享乐主义思想得以滋生和膨胀，这些思想进一步腐蚀人们的灵魂，败坏人们的道德品质，污染社会风气，其结果，必然是影响社会主义市场经济的健康发展和社会的稳定。 市场经济对人们道德面貌的积极影响和负面影响集中反映在人们对利益关系的看法上。因此，面对这样一种新情况和新变化，我们当前在认识和调整社会的道德关系时，最重要和最迫切的，是要正确区分正当的个人利益和不正当的个人利益，要正确认识和处理各种利益关系，把个人利益与集体利益、局部利益与整体利益、当前利益与长远利益正确地统一和结合起来，努力形成把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观。 研究社会主义市场经济条件下道德建设的指导思想和价值导向 　　江泽民同志一再强调：“社会主义道德建设要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导”。这是我们在道德建设中应该始终坚持的政治方向和指导思想。社会主义道德建设作为一个系统工程，必须做到“三个结合”：第一，坚持先进性要求与广泛性要求相结合，既要在全社会认真宣传和坚持社会主义和共产主义的崇高道德，要求一切共产党员和先进分子身体力行。同时，又要区分道德的层次性，要有最低要求。道德规范体系包含着由低到高的若干阶梯。我们既不能只强调最高层次，也不能只强调最低层次，认为在市场经济条件下，只要不违反法律就可以了，这种思想是不符合道德实然与道德应然的关系的。第二，坚持“三个有利于标准”与道德评价标准的结合。我们在评价一种道德现象的善恶时，不但要看它“是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”，而且要看它所产生的道德影响，必须在道德评价中坚持历史合理性与道德合理性的统一。第三，坚持继承和发扬民族优良传统与积极吸收外来优秀道德文化成果相结合。总的原则是，“古为今用”、“洋为中用”和“为我所用”。 　　在思想道德领域，我们一方面要承认我国社会出现价值取向多样化的现象，另一方面又必须明确地强调价值导向的一元化。现在，用社会上存在多样化价值取向的情况来否定以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，是道德建设中一个值得注意的倾向。它的主要表现，就是所谓在道德建设中，只能提出和分析各种不同价值观的确切意义，而不能向人们提出“应当”的问题。“价值中立”的思想，还以各种不同的方式，在社会上特别是学术界发生影响。这种在西方一度流行，而现在已经衰落的思想，在我国却还有一定的市场