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汉译《诗学》悲剧定义之比较研究 所属栏目 净化 作者：田兆耀 发布时间：2005-4-13 12:27:30 点击数:4342 [发表评论] [关闭窗口] 摘　要:汉译《诗学》对悲剧定义的关键术语翻译存在分歧。这涉及到对亚里士多德美学体系和古希腊悲剧特质的理解。古希腊悲剧的特质重在“严肃”,悲剧的“卡塔西斯”作用是从医学上引申出来的。“卡塔西斯”作用主要是针对怜悯和恐惧而不是其它情感。　 关键词:《诗学》;严肃;卡塔西斯;怜悯与恐惧　　 亚里士多德的《诗学》历来是一个学术竞技场。现存《诗学》分5部分,共26章,主要讨论悲剧,第6章中给悲剧下了一个经典的定义,下面给出传布较广的四种中译文。 罗念生译文为:悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;摹仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯与恐惧来使这种感情得到陶冶①。 缪灵珠译文为:悲剧,是对一件重要、完整、颇有规模的行为的摹拟,它使用美化的语言,分用各种藻饰于剧中各部,它以行为的人来表演而不作叙事,并凭借激发怜悯与恐惧以促进此类情绪的净化[1]。 崔延强译文为:悲剧是对某种严肃、完美和宏大行为的摹仿,它借助于富有增华功能的各种语言形式,并把这些语言形式分别用于剧中的每个部分,它是以行动而不是以叙述的方式摹仿对象,通过引发痛苦和恐惧,以达到让这类情感得以净化的目的[2]。 陈中梅译文为:悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是经过“装饰”的语言,以不同的形式分别被用于剧的不同部分,它的摹仿方式是借助人物的行动,而不是叙述,通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄[3]。 为了方便比较,也给出Ｉ.Ｂｙｗａｔｅｒ的英译文:Ａ ｔｒａｇｅｄｙ,ｔｈｅｎ,ｉｓｔｈｅ ｉｍｉｔａｔｉｏｎ ｏｆ ａｎ ａｃｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｉｓ ｓｅｒｉｏｕｓ ａｎｄ ａｌｓｏ,ａｓ ｈａｖｉｎｇ ｍａｇｎｉｔｕｄｅ,ｃｏｍ ｐｌｅｔｅ ｉｎ ｉｔ-ｓｅｌｆ;ｉｎ ｌａｎｇｕａｇｅ ｗｉｔｈ ｐｌｅａｓｕｒａｂｌｅ ａｃｃｅｓｓｏ ｒｉｅｓ,ｅａｃｈ ｋｉｎｄ ｂｒｏｕｇｈｔ ｉｎ ｓｅｐａｒａｔｅｌｙ ｉｎ ｔｈｅｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｋ;ｉｎ ａ ｄｒａｍａｔｉｃ,ｎｏｔ ｉｎ ａ ｎａｒｒ-ａｔｉｖｅ ｆｏｒｍ;ｗｉｔｈ ｉｎｃｉｄｅｎｔｓ ａｒｏｕｓｉｎｇ ｐｉｔｙ ａｎ-ｄ ｆｅａｒ,ｗｈｅｒｅ ｗｉｔｈ ｔｏ ａｃｃｏｍｐｌｉｓｈ ｉｔｓ ｃａｔｈａｒｓｉｓ ｏｆ ｓｕｃｈ ｅｍｏｔｉｏｎｓ.[4] 比较中译文,不难发现几个主要的差异。 一、 关于严肃 “ｓｐｏｕｄａｉｏｕｓ”一词,除缪灵珠译为“重要”外,罗念生、崔延强、陈中梅等人均采用“严肃”。“严肃”译法较为合理。英文用“ｓｅｒｉｏｕｓ”。 悲剧的严肃性在《诗学》中首先表现为悲剧主角的选择上。《诗学》第2章认为:“喜剧总是摹仿比我们今天的人坏的人,悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人。”当然,亚里士多德所说的好坏都有特定的内涵。《诗学》第13章指出,悲剧主要人物是这样一种人:“不十分善良,也不十分公正,而他之所以陷于厄运,不是由于他非常为非作恶,而是由于他犯了错误,这种人声名显赫,生活幸福”,咎不完全由自取,又有几分自取,俄狄浦斯、堤厄斯忒斯以及出身的著名人物是为数不多的悲剧取材对象。在15章亚里士多德还认为人物性格必须善良,必须适合,必须与一般人的性格相似,性格必须一致。刻画性格也要合乎必然律和可然律。 “严肃”,也指一种为悲剧艺术所不可或缺的内涵———悲剧性。后人对悲剧性的论述见仁见智,认识自有其深刻独到之处,其中悲壮崇高的一面得到了凸现。马克思、恩格斯等人更从辩证唯物主义和历史唯物主义的角度采用矛盾斗争和统一性原理正确分析了悲剧的历史根源和美学价值。不可否认,古希腊悲剧具备后人关于悲剧的各种观点的底蕴。但是,我们也要看到,普罗米修斯盗火给人间的意义只是到了马克思时才得到阐述、升华,奥瑞斯忒斯杀母得到赦免的意义到了巴霍芬、恩格斯时才被认识到是“父权制战胜母权制,法律裁判代替了家族仇杀,人类社会开始由野蛮进入文明,在雅典娜身上体现了民主精神”。古代希腊人对悲剧的认识又怎样呢?古希腊人对悲剧的认识不仅