(理工大学管理.docVIP

立 命 以 德 创 业 安 身 ——理工大学就业心理辅导 李 洪 吉 有个年轻人朝思暮想要做个音乐人，可在服装业打工多年，忙的焦头烂额，居然腾不出一点时间研究音乐。后来郁闷得不行，决定自杀。自杀前，他给自己仰慕的音乐大师写了封告别信，诉说自己的不幸。大师很快就回了信：“我原来是想当个建造师，因生计艰难先到摄影棚打杂。但不久我就找到了感觉，发现自己的特长竟在音乐方面，久而久之忘了建筑学，却成了音乐大师！你试试看，也许服装业更适合你！”年轻人这才把心思放在服装制作上，结果创出了皮尔卡丹品牌！当然，这个人就是皮尔卡丹。 一、“你有自信就年轻” 安身立命，是指人生活有着落、精神有寄托；皮尔卡丹的经历则深刻地告诉我们：安身立命的“命”，更是一种自信的决心！不管是谁，只要决心献身一种命运，就会在这种命运中安下身来：命运不是天定的，而是自己创造的。一个人从事什么职业不是绝对的，也不重要，重要的是要有义无反顾的那一份自信！鲁迅说“地上本来没有路，走的人多了就踩出了路”，那这里可以说：“我们本来没有命运，我们投身到哪里，我们的命运就在哪里”！ 麦克阿瑟说过：“你有信仰就年轻，疑惑就年老；你有自信就年轻，畏惧就年老；你有希望就年轻，失望就年老！” （一）创业成功案例 1、在校创立科技公司 2、离校举办助学机构 3、开办酒吧送递公司 （二）个人发展线索 1、铸造工人报考大学 2、转变核心业务方向 3、农工涉足公安工作 （三）名人成长故事 1、毛泽东、田汉创新、 2、比尔·盖茨无学历 3、研究生毕业当保姆 二、“但患德之不厚” 张衡就告诫过人们：“不患位之不尊，但患德之不崇”！意思是说，人的社会地位是人的德性决定的，人在择业创业前不要在利益上患得患失，而应该首先立德立命、以德立命！精神上有追求，才能处世安身！ 所谓立命以德的“德”者，是指人具有的信仰、良心、负责、自省、律己、自信等德性；更是指表现出来的敬世态度、良善状态、利他能力，主要是指为社会做出的实际贡献和为社会所认可的声望等。人到了“天下无人不识君”的状态，当然就有了人格影响力。诸葛亮从山东避难到陌生的襄樊，就竭尽全力经营社会关系，赢得“卧龙”名望，才得以创业发展的。 由信仰、良心、负责、自省、律己、自信等人品构成的德性，以及表现出来的利他敬世律己行为风格，实际就是人的灵魂。所谓人的灵魂，就是人格结构中的那些能够洞察关系世界潜在事物和未来发展，掌控人生方向和命运的洞察力、判断力和控制力！灵魂不同于那些只能应对现象世界的感知力、记忆力、观察力、思维力和行动力，这些低级的心理能力只能处理当前现象世界的社会事物，却应对不了抽象世界的那些潜在关系，洞察不了潜在关系的未来发展，掌控不了自己的人生命运。“有的人活着，但他已经死了；有的人死了，但他仍然活着”，说的就是灵魂的功能。灵魂是人的价值信仰、安危意识、善恶观念，决定着人行为的善恶性质、活动方向，所以没有灵魂的人虽有现象感知力、行动力，但没有命运洞察力、控制力。三国时期的杨修能够从一句“鸡肋”口令，察觉曹操急于撤兵的心态，但却对曹操已经忌恨于他、急于害他的杀机浑然不觉，没有灵魂层次的安危洞察力，因此陷入险境，被害身亡。 前时，河南焦作发生一场车祸，两个人后脑着地，昏迷不醒。路人向一辆警车求助，车上警察说一句：我们不是焦作的警察，竟扬长而去，被中央电视台谴责。不能说车上的警察没有生活感知力、行动力，但确实缺乏灵魂善恶判断力，不能正确掌控行动的善恶方向。在人们急功近利、心态浮躁的现实中，“最美的女教师”张丽莉的日记却充满着理想主义：“我要给学生一缕缕春风”！象大邱庄禹作敏一类人，不能说他们能力不强，但他们的灵魂有缺陷，缺乏道德的指引，到底是掌控不了自己人生，应了那句“不患位之不尊，但患德之不崇”的格言！ “天下乃天下人之天下，惟有德者居之！”这牵扯一个做人路线问题：是“先天下之忧而忧”还是“先自己之乐而乐”？是先有灵魂积德，还是只学技术，不讲做人？成功人士告诉我们：还是要先做人后做事，立命以德！西部一个城市有个优秀女生考上名牌大学不去，毕业为国外名校录取也没去，就在家乡找个一般企业安下身来，因为她有个瘫痪母亲在家。也有大学生不敢见农村老母亲来学校的事情，出现“初中学生不怕虎，上了大学反怕娘”的情况，可见“有德有才是成品；有德无才是次品；无德无才是废品；无德有才是毒品”！ 缺德的人做事也是断难成功的。所谓“有意栽花花不活”， 全因这个“意”是虚情假意虚荣心。人在社会不能患得患失，没有虚情假意才能“但求耕耘，莫问收获”；没有虚荣心，才能“家国大事敢担当，遇喜临怒有涵养，顺逆得失襟怀阔，群起群止自有方”，才能安身立命！ “事理通达，德性坚定；学识详明，心气平和”。我们弄清楚做人以德的道理，才会心气平和、德性坚定，但要具有一个完善的道德人格，还