资本论中的生态思想.docVIP

浅析《资本论》中的生态思想 摘 要：马克思的《资本论》主要是在经济层面进行论述，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论实现了哲学和经济的有机统一、唯物主义自然观和唯物主义历史观的有机统一。但从生态层面进行挖掘发现马克思的《资本论》蕴涵 着极为丰富的生态哲学思想，他的关于人与自然关系、自然与社会关系的科学论述具有重要的价值，为我们正确处理和协调人与自然以及人与社会关系，解决当代社会生态问题指明了方向。 关键词：马克思；《资本论》 ；生态思想 ；生态问题出路 在世界范围包括中国在内蔓延的日益严重的生态危机，迫使人们用冷静的眼光重新审视人与自然的关系、自然与社会的关系。从十七大科学发展观到习近平总书记提出的打造生态文明新常态到李克强总理提出的决不以牺牲环境为代价换取一时的增长，这是对中国特色社会主义道路的最新阐述，也是对中国特色社会主义理论体系的丰富和发展。中央领导越来越重视生态环境建设工作，我们是社会主义国家，我们建设的生态文明是中国特色社会主义生态文明，那么，在马克思主义的《资本论》，能不能找到建设生态文明的理论依据为解决当代社会生态问题找到出路呢？答案是肯定的。按照马克思主义的方法，根据马克思主义的内在逻辑加以具体的、完整的和准确的理解和把握。马克思主义理所当然包含生态思想。马克思主义是研究自然、社会和人类思维发展规律的理论体系。这一理论体系阐述了人与自然、人与人、人与社会、自然与社会的关系。我们可以从这一理论体系，特别是从人与自然、自然与社会的关系的理论中，发现和整理出丰富的生态思想。 一、《资本论》中的生态思想 （一）关于人与自然的关系 马克思主义认为，人类历史的发源地不是在天上的云雾中，而是在尘世间粗糙的物质生产中。物质资料生产活动是人类社会最基本的实践活动，而劳动又是物质资料生产的最基本形式。马克思指出：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换过程。人自身作为一种自然力与自然物质相对立。为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质，人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然。”人们通过劳动为中介，同自然界进行物质变换。在劳动过程中，人们使自然物发生了改变，成为人类所需要的产品，用来满足人类的需要。马克思运用历史唯物主义的观点，分析了劳动这一区别于人类与动物的根本特征，深刻地揭示了人与自然之间的关系。动物与自然是单纯的依存关系、适应关系。动物本身是自然的一部分，是自然生态链条中的一个环节。自然界规定了动物的活动范围，它们从不试图越过这一界限。而人通过劳动改造自然，使自然适应人类的需要。这样，在人与自然的关系中，人就处于能动的创造者的地位。“在劳动过程中，人的活动借助劳动资料使劳动对象发生预定的变化。过程消失在产品中。它的产品是使用价值，是经过形式变化而适合人的需要的自然物质。” （二）关于人与人之间的关系 人们在物质资料生产过程中，不仅要同自然界发生关系，而且人与人之间也要发生关系。前者属于生产力范畴；后者属于生产关系范畴。人与自然关系的发展水平，决定了人与人之间关系的性质和发展阶段；但是，人与人之间的关系，又反过来影响着人与自然的关系。马克思说，劳动“是为了人类需要而占有自然物，是人和自然之间物质变换的一般条件，是人类生活的永恒的自然条件，因此，它不以人类生活的任何形式为转移，倒不如说，它是人类生活的一切形式所共有的。”人们进行物质资料生产的第一个前提，就是对自然物的占有。土地等自然物“给劳动者提供立足之地，给他的劳动过程提供活动场所”。正是由于这一点，在人与自然关系的基础上，发生了人与人之间的关系。因为人对自然物的占有，即生产资料所有制关系，是生产关系的核心和基础。自然界开始时并不是归一部分人所有的。随着生产力的发展，才出现了一部分人占有自然物，另一部分人不占有自然物的社会。由此产生了私有制条件下的人与人之间的关系。资本主义社会是私有制社会发展的最高形态和最后形态，但是资本主义社会同样也是建立在人与自然关系的基础之上的。资本主义社会在大规模地开发和利用自然的同时，又破坏了人与自然进行物质变换的基本条件。因此，在形式上表现为人与自然关系恶化的生态危机，实质上是由于资本对自然的疯狂占有和掠夺所引起的资本同自然关系的恶化和危机。只有改变了不合理的人与人之间的关系，才能使人和自然的关系得到健康和谐的发展。 （三）资本理论视野中的生态问题 《资本论》的研究对象是资本主义生产方式及其与此相适应的生产关系和交换关系。因为资本范畴是研究资本主义生产方式的核心范畴，所以，马克思围绕资本这个中心来构建他的政治经济学理论体系。生态危机的根源在于资本的扩张本性。马克思的