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第六章 道德教育和道德修养 教学时间安排：4课时 教学目的和要求：本章主要阐述实现道德个性完善的途径和手段。通过教学，使学生掌握道德教育和道德修养的含义。理解道德教育的过程与特征。掌握道德教育和道德修养的方法。 教学重点和难点：道德教育的特点、道德教育和道德修养的方法 教学方法与手段：讲授法、案例分析 教学过程： 第一节 道德教育 一、道德教育的含义和作用 道德教育是指一定社会或阶级为了培养社会成员的道德品质，依据一定的原则规范，有计划、有组织地对人们施加系统的道德影响的活动。 没有生动活泼、形式多样而又一以贯之的长期道德教育，便没有任何一种道德会在人们的内心生根。 道德教育之所以可能的理论依据是人的可塑性。 历代统治者、思想家很重视道德教育。我国古代往往把它同政治相联系。孔子主张“德治”，说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”孟子主张用“仁爱之心”从政，“善政不如善教之得民也，善政民畏之，善教民爱之，善政得民财，善教得民心。”西方，柏拉图、亚里士多德讲学同时宣传道德思想。柏拉图认为要建立理想国，要培养一批德才兼备的统治者，而统治者的培养，要靠教育力度。道德教育要从幼时开始，且要正面教育，“不道德之事对于儿童乃至人民的影响，如群羊充饥于毒草之地，逐日饲食而不觉，而终至于不可救之一日。”亚里士多德提出了德行可教的思想。现代西方的道德教育范围扩大，是广义的关于人的生存方式的教育。 社会主义道德教育意义体现在： 1、它是社会主义精神文明建设的重要内容。 2、是清除旧道德影响的重要手段。 3、是培养提高人的道德品质的重要途径。“因教成德”。 二、道德教育的过程 道德教育过程是培养提高人的道德品质的过程。道德品质，即品德，是一个人道德行为中表现出来的比较稳定的一贯的特征和倾向。有五个构成要素：道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为习惯。 道德教育的五个环节是： 1、提高道德认识。人是理性的社会动物。人的行为是受自己特定的道德认识指导的。 2、陶冶道德情感。包括两方面：一是形成与所认识到的道德要求、道德义务相一致的道德情感；一是使受教育者改变与道德要求、道德义务相抵触的道德情感。道德情感比道德认识有更大的稳定性。 3、锻炼道德意志。道德意志是道德人格形成的关键。是精神上对行为的指导和支持。 4、确立道德信念。使受教育者确立道德信念，这是道德教育的中心任务。 5、养成道德习惯。道德教育的宗旨，一方面是使良善的道德转化为人们内在的道德信念，另一方面是使这种良善的道德信念通过具体的道德实践表现为外在的道德行为，并最终形成自我的一种道德习惯。这是道德教育的归宿。 以上五个环节有区别，也有联系。它们相互促进，交替作用，形成整体。如情感、意志、信念、行为习惯都在一定认识支配下形成。没有正确认识的情感只能是没有理智的感情冲动，没有正确的认识，就不能产生坚强意志、形成道德信念，其行动也只能是盲目的行动。同样，只有认识，没有行动，也不能视为道德者；而通过行为又能对前四个环节产生作用。另外，由知到行的转化，也需要各个环节相配合。 三、道德教育的特点 1、道德教育起点的多端性。 2、道德教育环节上的交叉性。 3、道德教育进程的重复性。 4、道德教育功能发挥具有强烈的实践性。两层意思：一是道德教育要适应社会实践需要，有的放矢。二是教育必须引导人们理论联系实际。 5、道德教育成效具有渐进性。 6、道德教育方式的多样性。 四、道德教育的原则 根据道德教育的任务和道德品质形成的规律提出。 1、言传身教、言行一致的原则。要求：一是受教育者要把学到的道德原则和规范贯穿到行为中去。二是教育者要教育别人，自己首先言行一致，否则会造成虚假风气。而这两方面又相互影响。 2、严格要求与尊重人格相结合的原则。 3、正面教育与建立必要的规章制度相结合。 4、从实际出发，因人施教的原则。 5、影响的一致性、连贯性原则。教育要前后一贯，各种教育如学校、家庭、社会的影响也要一致。 五、道德教育的方法 需要从伦理学、心理学、社会科学、行为科学等来综合研究。此为最一般方法。 1、传授道德知识和进行实际的道德锻炼。 2、树立榜样，形成舆论。注意榜样应既高大感人，又真实合宜。 3、个人示范和集体影响。古语：“人不率则不从，身不先则不信”。身教胜于言教。“蓬生麻中，不扶自直。” 4、奖励与惩罚。奖励是对道德的行为的肯定，惩罚是对不良行为的否定。 5、采用多种教育手段，开展形式多样的教育活动。道德教育主要靠教育，但还需要靠强制性的行政、法律手段。在形式上要生动活泼，反对假大空的形式主义。可以从日常生活层面入手，采用容易为群众接受的方式，同时，可以充分利用网络等现代信息技术，开拓道德教育的新思路。 6、道德教育要形成制度。一是道德教育的运行机制要规范化，要有一整套道德